【桃源诗社 · 刘合军】太阳上山

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太阳上山

by 刘合军

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轮回一亿年的灵异
在峭壁上,用东厂悬棺
现在不用菜市口了,挫骨扬灰
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大雄宝殿,在疯长荒原
好多好多阄人都是步步惊心
生怕自己,不能为自己
给帝国留一具全尸
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登云梯的人借用了佛性和神性
但眼睛里早已没有了信众
那些焚香的人成天成夜堆积香火
只怕某一天的一阵流感
一个哈欠
失火

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诗友三木点评

与作者是同龄人,所以有相同的“情怀”。读懂了,不宜细做评解。但为了与沉默读者们交流,还是想多说几句:

第一段的意象:
轮回,灵异,是超越器物层面的东西。如文化传统之类,朝代更替留下来的,有什么特点呢?

东厂,菜市口,意象就很直白了,避免了理解上的歧义。

“形而之上谓之道,行而之下谓之器”,诗人需要对自己民族的历史文化,有深及骨髓的理解与思考,才能写出这样的诗句。

第二段的意象:

大雄宝殿,阉人。大雄宝殿是佛庙建筑,在这片文化荒原上疯狂生长。
阉人是宦官,从历史映射到现实。灵与肉的对比,功与名的并立,

之下,是所谓“官不聊生”的时代乱象。

第三段的意象:

1,佛性、神性、信众
2,焚香、香火、
3,流感、失火、诗的意象词,是隐喻,是比象,目的是引导读者,从词的本义出发,通过诗人反复提示的思路,寻找到诗意的目标,这个目标,诗人用意象来描述,读者必须穿过意象词的本义,通过联想/通感,建筑起来诗的本义。

不同读者,通过意象的重组,见到的诗义,也许各不相同,也许与诗人的创作本义有别,这是难免的,正常我。所谓“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”。

上面第 1 组意象词,佛性神性,本义是宗教信仰上的词,诗人的文字,无论他是什么诗人,谈天说地、玄幽古今,目的肯定是最终指向当下所想所感的。

登云梯,一个人是具体行为,一个团体就是组织行为,一个国家就是民族的行为。这个时代,是一个借用佛性神性来登云梯的时代!

这一描述,是准确而中性的。

紧接下来的第2、3组意象,就一针见血,将诗人见到的这个时代的行为荒诞(2)与危险隐忧(3),表达了出来。


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