【时评】也说躺平者：安分守己 就像朵朵野花，无声绽放和枯萎
作者： 阿拉丁等
近来中国上上下下都在批判“躺平”，口诛笔伐，上纲上线，唾沫星子横飞。
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躺平者是哪些人呢？大多数都是中国总理李克强口中的月收入不到2000元的那九亿人，尤其是月收入不到1000元的那六亿人。批判者又是哪些人呢？主要是当权者和月收入在5000元以上的那七千万人。因此，这次对“躺平”的批判，是七千万人对六亿人或者九亿人的批判，是少对多、上对下、强对弱的“斗争”。
弱者无罪。许多老百姓都是弱者，奋斗一辈子买不起一套房，拼搏几十年看不起一场病，这种人多得很。他们不是不努力，而是努力过了，没有用。他们已经明白自己再怎么努力，一万年也不会有徐才厚的3000亿，十万年也不会有赖小民的100个媳妇。无论再怎么折腾依然是饥一顿、饱一顿、衣衫褴褛、穷苦凄惨的命，所以不再争强显能，不得不彻底躺平，向生活投降7了。
可是，现在的批判者不允许老百姓投降。老百姓绝望了，躺下了，不愿意再与残酷的生活撕打了，可这些人却不依不饶，非要把躺平者拉起来，不给老百姓认输的权力。
然而，弱者无罪，躺平有理。任何国家都有弱者和强者，美国和欧洲也一样。要允许弱者的存在，不能要求每个人都像抗日神剧中里的人那样能“手撕鬼子”。
西方社会允许弱者躺平，而且从人道主义角度出发，每月给躺平者基本生活费用，让他们躺得舒服一些，不要饥肠辘辘，因此西方的流浪汉遍布大街小巷。
躺平是文明社会最基本的人权, 不仅每个人有躺平的权利，而且有结束自己生命的权力。当老百姓既活不起、又死不成时，那该是多么煎熬。
中国很早就有躺平者。文革中那几百万被迫低头认罪、心如死灰的党内精英和知识分子一度都是躺平者；一些移民海外、背井离乡的华侨曾经也是躺平者；即使“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明也是躺平者；还有，现在那些陷身官场、上升无望、敷衍塞责、等待退休的党政干部难道不也是躺平者吗？
今昔的不同是，过去的躺平者相对数目较少，没有今日这样多得让人惊心动魄。
躺平者多是弱者，他们坦然承认自己的失败，然后选择自己安安静静地躺下来，不干扰别人，不报复社会，安分守己，像一朵朵自生自灭的野花，悄悄地绽放，无声息地枯萎。
鹦鹉：躺平？可能是丰富的网上生活让现实生活变得没有那么吸引力了？
Betty：我认为躺平是一种无所谓、冒险和及时行乐的生活态度。无论欲望高低，总体是对未来不抱什么希望。
路博士：可能是一种经济层面上的非暴力不合作或反社会潮流或非政治正确，所以当局会比较担心。
鹦鹉： 是房价让人绝望吗？
Betty：有房的人也绝望。
路博士： 不是绝望，而是无望，有点儿存在主义的荒谬感，但没有任何强烈情绪，不抱希望， 不含欲望，接受矛盾。其实都是不再向外求了， 而是转而关注自我生命的潜能或阴影。
Betty：个体躺平是一种自由选择；集体躺平，是一种面对现实无可奈何。
Ringo ：其实，每一个躺平的人背后，都排着三百米的长队在等着那个空缺。选择躺平的人，至少还可以选择躺平，有无数人连躺平的权利都没有。
而当下流行的“躺平”更多的是无可奈何的消极对抗。
Benny：躺平，就是甘地主义。在中国做起来难，因为缺乏宗教哲学基础，最后自己就悄悄爬起来了。中国人都是需要有作为的。
三木：躺平哲学，不是啥新鲜玩意，咱中华传统文化儒释道中，只有儒家有点作为意识，道家、释家，都是主张躺平。
Portia： 80年代，崔健唱“一无所有”，30多年过去，中国的年轻人虽然衣着光鲜许多，还吃着麦当劳，但是依旧陷入一种无奈的困境，看不到出路，这是另一种形式上的一无所有。
三木：躺平族，与革命左派，中间只隔了一张纸。当发觉即使躺平后，地上的石头还是顶着骨头时，也许就会爬起来，向当局要说法。
Ringo：但这张纸其实还蛮难捅破的。其实，躺平对抗不了任何权力。躺平族目前所见，其实还是一种时的自发而非自觉行为，是很消极的对抗，而革命所需要的，其实是积极对抗。积极对抗所需要的组织力、行动力、纲领、建构，躺平族是给不出来的。
从表象上来看，他们之间最大的共同点，大概是都瞄准了同一个靶子：资本吃人。但粗略来看，革命左派的理论建构其实普遍比躺平族要完备一些。
现在可好，真理部下场批判，连在公共空间更广泛的重新讨论、定义“躺平”，完成否定之否定的机会也渺茫了。
三木：躺平哲学，不是啥新鲜玩意，咱中华传统文化儒释道中，只有儒家有点作为意识，道家、释家，都是主张躺平
王小姐：今日朋友圈看到一段金句：“达者不愿兼济天下，却怨穷者独善其身。”
