【大洋】中国没有死亡教育？我来吐槽白岩松先生几句

我来吐槽白岩松先生几句。

 
白生开头就说中国没有死亡教育，可白生也没说出哪国有死亡教育，难不成蒙古国有死亡教育吗？蒙古族有进行死亡教育吗？也许我孤陋寡闻，知道的请给俺启蒙则个。

 

1、死亡终究到来

 
白生说“大家可以想象一下，如果生命一旦到了你已经没有认识的人，你没有任何牵挂的时候，我不知道那个长度还有何质量？”

 
白生这话的逻辑问题多了去了。首先，每个生命个体都是独立存在的，生命的意义也不仅仅是为了有认识的人而存在；第二，人生是只有有牵挂才有质量吗？没有牵挂不也是人生吗？关键还是人生的态度。有的人只牵挂吃饱穿暖，这样的人生质量如何评价呢？有的人也有各种牵绊，但由于一些原因而死去，又该如何评价其人生呢？有的人舍生取义，生命虽然短暂，人生也有牵挂，但能因为有牵挂而不作为么？第三，如何定义人生的长度和质量，每个人有自己的标准，白生只在这里泛泛而论，没有什么意义。

 
2、汉族死亡观的变迁

 
白生说“我是从草原来的蒙古族人，在我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。”

 
白生这话说得贼没水准。首先，白生您这里强调您是蒙古人的这个梗有何意义呢？您是想把蒙古族人和汉族人进行区隔吗？难不成蒙古族人的死亡观就是普世价值吗？您不认同汉族人的死亡观又如何呢？难道有谁强逼蒙古族人认同汉族人的死亡观了吗？有吗？谁？谁？这世界民族多了去了，每个民族都有自己的生活习惯和生活方式，有的民族死亡实行天葬，有的民族还将死亡之人制成木乃伊，这些您都认同吗？您不认同怎么办？难不成您还想要改造世界，改造他们？

 
白生还抨击汉民族的好死不如赖活着的观念，更是荒唐。活着，从生物学的意义上来讲，是对生命的尊重，同时也是对造物者的敬畏，根本就没什么错。您白哥不认同，那您白哥打算宁可好死也不赖活吗？您就没有牵挂吗？

 
3、如何面对告别者

 
白生也不是医生，却要告诉医生该怎么做，是不是有点扯？抢救生命，这是对生命的尊重。至于对病患该抢救到什么程度，病人自己有时都不能决定，这里还牵涉到法律、伦理等的社会问题。在现阶段，在白生所在国家里没有人有权力协助他人死亡，医生不行，白生也不行，乱来将会被追责的。

 
4、莫讳谈死亡

 
没有人讳谈死亡。谈论死亡也要分场合和地点，也要尊重谈话人的习惯和习俗。您白哥愿意谈死亡，我尊重您的谈话权利，但您也不能在什么地方都谈吧？您是媒体人，若您在您现在的节目里谈死亡，您就不担心节目收视率会降么？您不会是个二愣子，逮谁就跟谁谈死亡吧。

 
最后白生还说“医生的挑战是巨大的，需要我们把医学更多地当做科学。讨论死亡是一个开头，要做很多的事情，否则我们谁也受不了这种庞大的医疗资源的浪费。”不得不说，白哥还真是有浪漫的气质，看那话说的，没点浪漫色彩的人还真说不出来。

 

只是有点疑问，只有医生的挑战是巨大的吗？哪个行业挑战不巨大？拾荒者也还觉得破烂越来越不好捡了呢。就算医生挑战巨大，他们各种收入也不错呀。把医学当科学，您这不废话嘛，学医的都比学其他科学的年限要长耶，这点还用您说？

 
“否则我们谁也受不了这种庞大的医疗资源的浪费”。这句话我严重的不同意。医疗资源怎么就浪费了？又有哪个人是不该救的？医学作为一门应用科学本来存在的价值就是服务于人，就算是犯罪之人需要也是要给予救护的。白生难不成连这个道理都没搞懂吗？如果没搞懂道理还乱讲话。是不是有点令人厌恶？

 

白岩松：中国从来没有真正的死亡教育