【威廉短评】宗教、信仰与孔孟之道

作者： （奥克兰） William

宗教是用上帝，菩萨，真主等概念包装的一套伦理价值体系，它要处理三个问题，前世今生和来世。

信仰是人们对一个人物、事物或观念的敬仰和坚信，它的对象不一定是超自然的。例如普世价值就是一种信仰，共产主义也是一种信仰，它们都不是超自然的。

中国传统文化里当然有信仰，那就是孔孟之道，只是缺了神学的包装。

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孔孟之道的核心

孔孟之道的核心概念就是：人与人之间是不平等的，这是天理，实际上这也没啥错，动物世界从来就是不平等的，平等是人类特有的概念，而且是近代西方哲人从基督教的人道主义那里发展出来的。

根据这个核心概念，我们的老祖宗设计了一个金字塔的社会结构，每个人在这个金字塔结构里都有自己的位置，衣分五色，食分三等，每个人安分守己，这样社会就和谐了，孔老二把这段话归结为四个字：克己复礼。

春秋时代，礼制崩坏，造成了社会大混乱，孔老二认识不到这实际上是社会转型升级所造成的混乱，周礼已经不适合继续用来管制社会了，但是孔老二脑子一根筋，念兹在兹的就是：回到过去。以为“回到过去”，当前的一切社会问题就解决了，所以他从来没有想到要设计一套新的社会制度来适应社会的发展。

古代各个朝代基本上都是靠武力建立起来的，但维持并不全靠武力，平日里的统治，基本上是靠“心治”，就是用意识形态给老百姓洗脑，让老百姓相信，君君臣臣父父子子的那一套是天理。

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三木

在我看来，信仰、道德、法律的关系是这样的：

信仰是精神与灵性的最高点、或说是最基础原点（corner stone）。

伦理道德价值体系，不是信仰。道德伦理，是信仰之下衍生出来的社会行为规范。

道德伦理行为规范，用文字写下来，靠国家强制力推行，就成为法律。

路博士

信仰涵盖且大于宗教的范畴，宗教有超人世和超自然的因素，还有“不超”的信仰如儒道、自由或平等。

道德伦理涵盖且大于信仰的范畴，包括文化、习俗和集体潜意识等等。

法律不是伦理、信仰和宗教的直接衍生，而是通过个人与社会作为中介产生间接影响；文明社会的法律是个人自由与社会公正博弈的结果。

Bernny

William关于孔孟之道的说法，大概是对孔子思想的误解或是接受了2000年统治者对儒学的有意曲解而得到的结论。

论语中有“子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。””很鲜明地说明了孔子的态度。他反对的是瞒骗君主，在君主有错的时候作为君子必须直言相谏。又有子曰：“当仁不让于师。”纵观孔子的言说，确有遵从礼教的说法，但这是建立在君君臣臣父父子子的基础上的，也就是每个人都在做自己当做之事的时候，在对待具体的个案，子曰：“以德报德，以直报怨”

另外，儒学的真谛，在于诚心正意，止于至善，通过认识自己，提高自己的修养，行大道而致大同。子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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