作者（美国）鹦鹉先生
第一次感到美国政府对华人的不友好、不信任。
最近参加了一个聚会，与会者都是华人教授、计算机专家、工程师。他们普遍感受到美国政府对他们的监视，人人自危。他们回国都要告诉联邦调查局回国日程，和什么人见面。
其中一位教授因承接军方研究，屡屡被查。他决定不再接任何项目了。中国的讲学、研究统统放弃，连中国的留学生也不招了。
政府对华人的不信任感由此可见一斑。
大家的共同感受就是，第一次感到美国政府对华人的不友好、不信任。
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作者： 新西兰菜农
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不知道您有没有这样的感觉：新西兰的苹果比中国的好吃，红薯也比中国的好吃；其实很多新西兰的水果、蔬菜都比中国产的味道好。
不知您是否想过这背后的原因。
新西兰的苹果
首先，新西兰水质好、空气好，这个大家都知道。
一个更重要的原因是新西兰昼夜温差大。就拿夏天来说吧，白天气温挺高，太阳一落山天就有些凉了，到了夜间可能还有点冷。新西兰的昼夜温差总体比中国大很多。
温差环境对水果蔬菜的品质影响很大，如果蔬菜水果生长在温差大的环境里，质量、味道比温差小的温室中长出来的会好很多。
当然，温室环境也有很多优点，温室中的蔬菜生长快、产量高、旱涝保收，还能防止病虫害、不需除草等。
重要的是，温室的出现解决了反季节吃不上蔬菜的问题。
温室种植分为土壤种植和无土栽培。无土栽培就是给蔬菜提供足量的营养液（一定配比的化肥水）。
相比起温室蔬菜，室外菜都是土壤种植，而土壤中含有多种微量元素，土壤种植还可以大量施用有机肥。
这些木屑等有机物殴烂发酵后做有机肥。
（新西兰菜农供图）
在新西兰，夏天的温度不是很高，到了夜间温度又较低，室外蔬菜因此处于缓慢的生长状态，生长期较长。而温室里生长的蔬菜由于持续处于较高温度中，生长迅速，生长期较短。
通常来说，生长期长的蔬菜优于生长期短的，或者说生长缓慢的优于速成的。
因此，室外蔬菜可以比喻为大公鸡中的走地鸡。
在新西兰，很多叶菜类蔬菜以及洋葱、土豆、萝卜、南瓜（应属果菜类）等都是室外种植。
果菜类蔬菜是指番茄、黄瓜、辣椒、丝瓜、苦瓜、长豆等，果菜类蔬菜在冬天、早春、晚秋只有温室才有，在室外是没有的；在夏天和早秋温室和室外都有。
室外蔬菜园（新西兰菜农供图）
一般来说，室外果菜比较粗燥、不太好看，温室果菜比较细腻、看起来比较美观；可是有些也很难区分。
不过，丝瓜比较好区分。受阳光照射、雨打、特别是风吹的影响，室外丝瓜比较粗燥、不好看、用手捏感到比较硬，瓜棱（楞）上能看到一些断断续续的裂口，看起来有点老（其实不老）；温室丝瓜长得细腻、美观好看，软、瓜棱（楞）上很少有列口，看起来很嫩。
室外丝瓜比较粗燥、不好看
（新西兰菜农供图）
现在很多人知道圈养鸡不如走地鸡好，但不知道无土栽培的温室菜是靠化肥水长成的，因在温室内不受风吹雨打，外表都非常好看，可营养价值远比不上室外种植的品质。
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苏丹国防部长在国家电视台宣布奥马尔·巴希尔总统已被推翻，开始两年的过渡期，然后根据新宪法举行选举。 他谈到该国如何管理不善并对在民众抗议活动期间造成生命损失表示道歉。
苏丹国防部长宣布罢免总统巴希尔，并将其逮捕。他还称，将成立军事委员会管理国家。
苏丹国防部长阿瓦德·穆罕默德·艾哈迈德·本·奥夫(Awad Mohamed Ahmed Ibn Auf)在声明中还宣布，将关闭领空24小时并关闭边境口岸，直到另行通知。
军方发出这一声明之后，成千上万的苏丹人走上首都喀土穆街头狂欢庆祝，高呼口号，“倒台了，我们胜利了！”
过去几个月，苏丹抗议示威不断，局势跌宕，常年铁腕执掌苏丹大权的总统巴希尔的命运引起世界关注。
军方声明要点：
- 巴希尔总统将会被逮捕，并送往一个安全地点。
- 将实行为期3个月的国家紧急状态
- 军方将监督两年的过渡期
- 军方将建立一个过渡委员会监督过渡期，并将在随后的声明中公布有关细节
- 2005年的国家宪法已经被废除
国防部长还表示，当局将尊重人权并呼吁公众容忍即将实行的安全措施。
最新进展有哪些？
早些时候，法新社报道称，当地时间星期四（11日）早晨，几辆军车驶入喀土穆苏丹政权核心—国防部、陆军总部、巴希尔官邸—所在地。
过去一段时间，这里也是成千上万的示威者静坐抗议的中心。示威者要求军方介入、迫使巴希尔下台。
喀土穆重要地点已部署军队。与此同时，苏丹官方通讯社报告，全国所有政治犯都已获释。
动荡如何开始的？
经历美国制裁多年、石油收入锐减，苏丹经济陷入困境。为防止经济崩溃，苏丹政府在2018年12月推出一系列紧急紧缩措施、大幅度贬值货币。
- 货币贬值：去年12月，黑市上76苏丹镑兑换1美元，此前6个月1美元价值还不到40苏丹镑。
- 通货膨胀：物价急剧上涨。去年11月数字显示，年度通货膨胀率达到68%，2017年只有25%。
- 紧缩措施：取消面包、燃油补贴，基本商品价格上涨，给人民生活带来巨大冲击。
措施出台后，苏丹东部、北部地区首先爆发抗议，但是，公众的愤怒很快蔓延到其它城镇和首都喀土穆。
示威者要达到什么目的？
抗议示威已经持续4个月，参加人数、组织日益增加，但几乎完全是和平、非暴力性质。但是，根据统计数字，苏丹政府打压导致大约45-60名示威者丧生，数百人被逮捕，其中一些遭受酷刑。
抗议者的焦点最开始集中在物价，但是很快就转变为呼吁总统巴希尔下台。
受阿尔及利亚局势以及老总统布特弗利卡宣布辞职的鼓舞，苏丹示威者在集会游行中也喊出了要求政权更迭的口号，这与2011年的“阿拉伯之春”运动颇为相似。
也有苏丹示威者呼吁建立过渡性政府。
谁在示威呢？
经济困境冲击范围广大，参加抗议的人来自各行各业，不过，组织活动由“苏丹专业人员协会”领导。该协会主要由医生、健康、律师等行业的白领人士组成。
统计数字显示，参加抗议的女性可能高达70%，她们来自各个阶层、各个年龄段。苏丹女性希望表述对普遍存在的性别歧视的不满。苏丹是一个保守的穆斯林国家，使用伊斯兰法律（Sharia Law）。
谁是巴希尔？
巴希尔（Omar al-Bashir）军人出身，1973年阿拉伯—以色列战争期间在埃及军队服役；1989年苏丹军事政变后上台，铁腕掌权将近30年。
1990年代，巴希尔曾为基地组织领导人本拉登提供庇护。
2009年，国际刑事法庭对巴希尔提出控罪。这是国际刑事法庭首次对现任国家元首发出逮捕令。
2005年巴希尔和南苏丹反叛势力达成和平协议。2011年，南苏丹独立，苏丹失去四分之三的石油财富。
巴希尔的私生活外界了解甚少。他没有孩子。
中国和苏丹关系怎样？
- 政治层面：中国同苏丹于1959年2月4日建交。中国政府称，两国长期友好，苏丹在台湾、涉藏、涉疆等问题上坚定支持中国。
- 经济层面：从1980年代开始，苏丹石油、港口、公路桥梁、电力等项目一直有中国公司劳务承包的元素。1990年代中期中苏开始石油领域的合作，中国在苏丹矿产、石油等领域加强投资。中方合作者是中国石油天然气集团公司，业务涵盖石油工业的全部产业链。目前中石油在苏丹共有2个上游投资项目，4个中下游项目。2017年，中苏双边贸易额28亿美元，同比上升6.4%。
- 一带一路：2018年9月，巴希尔出席中非合作论坛北京峰会，期间曾与习近平在北京的人民大会堂会晤。习近平表示，欢迎苏丹参与“一带一路”建设，愿以此为契机，推动双方能源合作取得新进展。巴希尔则说，苏丹赞赏并支持”一带一路”倡议，感谢中国对非洲和平与发展事业的支持。
苏丹港是东非重要海运枢纽，也是“一路一带”海上丝绸之路红海重要节点。中国港湾公司多年来连续承建了苏丹港多个重要工程。
（BBC）
基督城清真寺3月15日遭遇恐怖袭击，极大地震动了新西兰华人社区。很多同胞在哀痛无辜生命的丧失、谴责枪手暴行的同时，也在深深地思考新移民所处的社会环境，思考穆斯林世界同西方世界的关系，思考惨剧产生的根源。
本期毛传媒继续发表读者朋友们对这一事件的讨论心得，重点是外来移民对社会的融入和对普世价值的尊重。
– 编者
外来移民行为方式是否符合
所在国价值观，这是个问题
高林：我今天（３月１７日）经过收治清真寺枪击案受伤者医院的后门，停下车在一个小的献花点停留了十分钟，真的很不争气的大哭了一场。人在不在现场，真的感受差别很大。
枪击地点离我住处只有两公里多……那个地方，我每周都要经过几次。
理性来说，我也会反思。可站在那些花前面，心里只有一个想法，不要再流血了，不要再有暴力了。
基督城哀悼死者的小女孩（高林摄影)
三木：这次基督城惨案，我个人觉得，会对澳新两国未来的移民政策产生重大影响。
RichardＸ：从未来政策上讲，我觉得政府一定会对极端穆斯林和极右组织加强情报管理，对移民政策也会做反思。
刘炼：欧洲国家过多过快吸收穆斯林难民，出现了严重的社会问题，确实应该引以为戒。
高林：新西兰其实种族关系很不错的，现在最担心的就是今后的走向。
–
M：枪击案是一起个体性的恐怖行为，但背后隐藏的反穆斯林、反外来移民的思潮令人忧虑，毕竟我们自身也是外来移民。
–
高宏志：在西方社会有些人是这样认为的：“大量的移民给西方国家带来了活力和丰富多彩的生活，同时，也极大地影响了白人传统的生活方式。移民中的相对一部分来自非基督教的、欠发达地区。一些欧洲裔白人不愿意他们原有的生活方式和居住环境因大量文化传统和宗教信仰不同的移民的到来而发生重大改变。”
这些想法可以理解，但应该在相互沟通、非暴力基础上，通过超越民族、种族和宗教的“普世价值”体系来解决。
另外，这些年西方国家盛行政治正确，白人中的一些合理担忧也被简单地扣上“白人至上”的帽子，不让他们发声，这恐怕也不行。
路人：绝对平等是极左的乌托邦思想， 而人间实现乌托邦的所有理想的行为都走向反面，甚至会调动人性之恶，成为暴民政体再过渡到僭主专制。
极左、极右是一体两面，都是暴力的种子。
曾向华 : 这次恐怖袭击应该是一个警醒，如果当政者不能正视问题并积极地去处理，新西兰是会步欧洲的后尘的。
基督城人悼念死难者（刘炼提供图片）
推广普世价值是关键
RichardX ：许多人把产生这种恐怖袭击的原因一味的归结于难民、穆斯林，归结于白左思潮，但是不是要从全球化上找原因？欧洲的现实说明过去20年来全球化多元文化理想的破灭。
高宏志：全球化浪潮给世界带来的好处和福祉是有目共睹、有经济数据支持的。
RichardX：文明的冲突导致的恐怖袭击却是它的后遗症。我赞成语言、生活习惯的包容和相互尊重，但是外来移民在文化价值观上一定要融入，文明有先进和落后之分，世界有普世价值共识。
陈旦：我认为普世价值是关键，这个价值观强调人、宗教、种族等的平等。对于极少数人和组织的极端行为和反人类暴力，普世价值是团结人类的最重要的价值体系。幸运的是新西兰绝大多数人是尊重这个价值体系的。
基督城一名女性点蜡烛悼念遇难者
（摄影：高林）
外来移民要尽最大可能 融入社会
RichardX：新西兰的穆斯林问题并不像欧洲那样严重，因为新西兰接受的难民远不如欧美国甚至澳洲多。就我个人观察，难民对新西兰传统社会的冲击和改变远没有移民冲击大。新西兰人对穆斯林的成见恐怕还没有对华人成见深。
Benny ：无疑，必须100%反对恐怖和种族主义。同时，我有一个考虑：少数族裔（包括华裔）既然移民他国，就要尽最大可能地在各方面融入主流社会，在思想价值观念和行为方式等方面不要和主流社会相去太远或相悖；在经济活动中也要适当低调，不要引起主流社会的反感。
我认为，首先要学习主流社会的价值观和行为准则，既然你移民到西方国家，说明你认可这个国家，就不要把原住国的思想理念在这个国家滥用。譬如，你如果相信共产主义、社会主义，最好不要到新西兰、澳大利亚等国移民，去北朝鲜就很适合，穆斯林也一样。
RichardX： 我一直担心我们华社某些人在新西兰的行为，仿佛到了别人家客厅就立刻就成了主人了，喜欢指手画脚，缺乏应有的尊重。
前些时有中资企业在基督城抽水做瓶装水出口到中国一事在当地引起不满，推特和脸书上骂声一片，基督城人还游行抗议。我在朋友圈发信息提醒基督城华人注意安全，因为那里是白人极右主义活跃的地方。
Benny：华社的问题要及时检点，否则可能会出大麻烦。
未雨绸缪很重要。华社几百个团体，应该研究怎么融入主流社会，而不是唱红歌、跳广场舞。
凯闽：我非常赞同Peters 的提案：任何移民入籍必须宣誓签署忠诚于新西兰的价值观。我还想比老Peters 更进一步：如不忠诚、背离新国价值观以及在入籍上弄虚作假，被查实后即使入籍也可取消入籍赶回原居住国。
路人：如果新西兰没有古希腊以来的连续的西方文明论述及在此基础上建构的价值观和社会体制，我们会来这里吗？我们会待下去吗？
世界的将来应该是新西兰这样
Benny：我在皇后街行走近三十年，看到世界不同族裔的人群在这里越来越密切的混合，和睦相处，大家遵从相同的理念、价值观、行为规范，但又保持各自的生活习惯和文化方式，我从心中为新西兰这个国家无比感动和自豪。世界的将来就应该是这样！
新西兰总理Jacinda Ardern（中）
（网络图片）
RichardX：新西兰人民用爱心和包容，再次向全世界人民证明了我们依然是世界上最平和的国家，是最充满爱的地方。我们反对一切暴力行为，反对一切宗教歧视，种族歧视。
曾向华 ：的的确确为新西兰人民和政府在这个时候表现出来的爱和宽容而感动。真心希望这会成为西方社会正视问题、解决问题的契机。
清真寺枪杀案的思索
基督城清真寺3月15日遭遇恐怖袭击，极大地震动了新西兰华人社区。很多同胞哀痛无辜生命的丧失、谴责枪手的残暴；同时，他们也在深深地思考，思考我们新移民所处的社会环境，思考惨剧产生的根源。
本期毛传媒继续发表读者朋友们对这一事件的评论和讨论心得。讨论时间从3月15日下午1.40基督城清真寺遇袭不久（2:17pm）到17日周日上午。 – 编者
枪手袭击清真寺：是Loser的
疯狂，还是文明的冲突？
作者：路人、高宏志等
Richard（ 2:17 PM）：开车路上听广播基督城发生枪战，穆斯林遭遇恐怖袭击。一出租车司机打电话说看见12部救护车。有在基督城的吗？什么原因？
大牛：终于来了！新西兰竟然也发生这样的屠杀？！
这是个转折点，这点燃了导火索……
Natasha ：杀手澳洲出生，爱尔兰后裔，28歲，工薪阶层。
三木 ：新西兰国家安全情报系统严重失职！ 难道情报部门对本地极右白人种族主义分子的情况没有一点掌握吗？！
高宏志 ：深度悲伤。这种枪杀案竟发生在新西兰！有极端语言的任何人都应禁止入境！
七月：极端组织在基督城已经嚣张多年。
路人 ：号称世界上最平和的社会新西兰发生清真寺枪击案，这让我马上想起亨廷顿的《文明的冲突和世界秩序的重塑》。枪手在强调 “我们的文明”（our civilization） 被入侵，文明的冲突。
Dan Chen：我的工作几乎天天和不同公司人打交道，绝大多数人互相尊重，避免冲突，相处很愉快。但二十多年来也对那么三、四个人难以忘记，他们共同特征是多年工作一直在底层，事事抱怨。有的会当我面用几近骂人的方式表露对亚裔移民的不满。
当类似这种恶性事件发生时，我会想到上述那类人，那种单个的人！我觉得把这种制造恶性事件的人和文明冲突、宗教冲突联系起来是抬高了这种人！
高林：我觉得这个枪手就是假宗教之名的变态loser（失败者）……，他配不上亨廷顿对文明冲突的描述。
路人：
转载
清真寺大屠杀枪手使用的武器
新西兰清真寺大屠杀凶手所用的步枪上其实隐藏着很多很有意思的信息，比如弹匣接口上写着732Tours，明显指向公元732年的图尔战役（即普瓦提埃战役）。在这场战役中，法兰克的铁锤查理率领法兰克军队几乎彻底摧毁了来自伊比利亚半岛的阿拉伯侵略者，并让后者再也不敢越过比利牛斯山。
步枪的弹鼓上写着1683，应该是指公元1683年的第二次维也纳战役，奥斯曼帝国军队在围困维也纳的过程中遭到神圣同盟的绝地反击，并最终在波兰军队的一记背刺式的突袭下全军崩溃。
这两次战役都是堪称拯救基督教世界的壮举，枪手自比查理玛特和索别斯基，宗教意味和政治意味十分强烈，说这次恐怖袭击是场仪式也不为过。
白人极右分子也杀白人极左分子， 这是文明（意识形态）的区隔 ，这位杀手的弹夹上就有这样杀白左的西班牙“英雄”的名字。
Richard：说这个白人是loser，哦真的吗？他年纪轻轻就游历世界，从他的声明看出他未必是个没有认真思考和对历史的认知。我认为应该从他产生这种极端思想大开杀戒、乱杀无辜的心理上找原因。
他的极端思想体现的不是基督教的文明，我不认为这是文明的冲突。
清真寺遇袭之后，警方赶到现场
高宏志 ：这种恐怖事件不是文明冲突；是以宗教名义杀戮和恐怖，是人性恶的体现。任何宗教都是被拿来当“名义”而已。我不觉得这是“文明”的冲突；这种形式的冲突，根本不是“文明”，何来文明冲突！
路人：按照亨廷顿的思路，文明是中性词 。文明冲突的某些极端时空就是昨天（3月15日）的情况，就好像历史上的宗教战争 。
部分西方人有极大的危机感，认为其文明正被各种势力绞杀。亨廷顿的文明冲突论很有远见。
Richard：基本上他说的文明就是世界影响最大的泛基督教文明、伊斯兰文明和中国为代表的东亚儒家文明。
文明和文化都涉及一个民族全面的生活方式，文明是放大了的文化。它们都包括价值、规则、体制和人的思维模式。
感动和幸运的是新西兰人民还是那么和平、善良，富有同情心，昨天从电视主持人到总理眼中都含着泪水。此时最重要的是要用爱心去化解仇恨。
头戴穆斯林女性头巾的 Ardern 总理安慰穆斯林女性（网络图片）
路人：爱心当然重要 但是爱心和宽松也许构成了昨天事件的某种诱因之一，尤其是当文明冲突在世界范围内已经非常明显的时候，独善其身或鸵鸟心态都不可能了， 早晚要做结构性、策略性的准备。
文明冲突绝大部分应该是可以和平化解的，但是不排除极端势力的对冲，因为排他性等等。这也是亨廷顿、汤恩比这些人的悲观之处。
高宏志： 我觉得把这个极端事件与文明冲突联系并不妥当。这是正义和邪恶的冲突，法制和暴力极端的冲突。各个宗教和种族都不应该为此负责或者感到羞耻。这是暴力借宗教来表达邪恶，超越任何宗教和思维界限！
一名亚裔男子在哀悼基督城清真寺死难者（网络图片）
路人 ：反对一切暴力，这是底线；我只是想说，光有爱心达不成非暴力；需要结构性战略性思考和举措。
此人思路清晰、理念坚定， 和以前那些坚定的极左革命者类似 ；不同的是现在不需要组织， 只需要思想的认同就够了。 我还是认为这一袭击清真寺案件是世界范围内的文明冲突的极端衍生， 绝不是屌丝loser可以淡化的。
三木：不单单只是逻辑思维清晰，他的宣言，说明他对西方社会问题的研究已经很深入。
绝对不止是一个不好好读书的工薪阶层这么简单，我个人猜测，这篇宣言不是他个人所写，他应该是极端白人种族主义组织的行凶代表，这篇宣言很可能来自于他背后的组织。
路人：穆斯林有绝望的极端分子搞自杀炸弹袭击，现在轮到白人里面出现这种人了。他认为西方文明到了危机绝望的时刻，必须用暴力解决问题了 。
Benny ：我相信Brenton Tarrant 应该有数百万的同情者和追随者，他们当然不一定会有愚蠢的宣传部或者组织部，但他们会是行动者。
路人：思想的认同就是最强有力的组织和土壤。远在天边的人因为认同ISIS思想，或者是投奔过去，或是在西方国家自发开车撞人。
Bernny ：如果不能够坦诚地确认造成这次暴力袭击的社会环境，任何试图避免同样事情的发生的努力都是维稳。
这次屠杀，可以确定地说是一个种族和宗教综合矛盾的极端表现，也就是文明冲突的极端表现。请记住，文明冲突并不文明，历史上的这类冲突的惨烈程度超过现代恐怖事件百倍。
我觉得先进文明在对落后文明宽容的同时应该对任何攻击性的冒犯做出清楚、坚决的回应。中国历史上的懦弱让自己屡次在落后文明的铁蹄下灭亡，西方的懦弱让他们把自己的敌人养的白白胖胖，这都是血的教训。
枪击案发生后，基督城民众守候在一清真寺外，保护前来做礼拜的穆斯林
（来源，脸书用户Trip Kekawan）
SamC： 虽然美国发生过多次屠杀性质的枪击事件，如今这种事情发生在新西兰，令人震惊。看来世界再没有净土，跨文化暴力冲突会持续下去。
Terry ：新西兰目前穆斯林社区还是很温和的。估计澳洲就不一样，欧洲估计更乱，这也是英国人为什么要付这么大代价脱欧的原因。
高宏志：我认同阿登总理说的话 – “没有种族应该为此负责”！我要说没有任何宗教应该为此负责。如果一定要找宗教原因的话，那就是宗教被邪恶利用，这后面没有“理性”的背景或者“宗教冲突”解读。
Chris： 同意你的观点，这次事件不是宗教冲突。
路人：是文明冲突的极端暴力衍发现象。
Dan Chen：这次基督城事件事件和9.11 都是极端分子所为，都有喝彩叫好的，原因是复杂的，但都和普世价值不相容。
枪击案发生后，基督城民众在清真寺外安慰前来做礼拜的穆斯林
（来源，脸书用户Trip Kekawan）
Richard：星期天早上打开电视，几乎所有的电视频道都在播放基督教牧师讲道。基督教构成新西兰社会价值观的基础，它是整个现代西方文明的基础构架。
这次阿登总理和新西兰人的表现和处理方式，给全世界人民树立一个人类文明的榜样，爱大于恨，包容，同情、平等这些具有基督教精神的普世价值得到昭显。
头戴穆斯林头巾的新西兰总理Ardern
（网络图片）
路人 ：对个体的共情与对系统的思辨，两者并不排他也并不矛盾。多维度博弈平衡正是是西方文明的本质，这些维度至少包括个人、集体和信仰等视角。
Happy：我对基督教文明最大的认同就是上帝对人类的博爱。全球移民的方向说明了人们对普世价值的追求。
路人：认同哪种文明是大是大非，尽量淡化种族甚至移民观念，不必要把自己和某些落后文化和族群捆绑在一起，既然认可全球化那就更要认可世界公民和普世价值观；共情和谴责之外，不要回避对问题根源的探究。
基督城清真寺3月15日遭遇恐怖袭击，极大地震动了新西兰华人社区。很多同胞哀痛无辜生命的丧失、谴责枪手的残暴；同时，他们也在深深地思考，思考我们新移民所处的社会环境，思考惨剧产生的根源。
从今天起，毛传媒将连续发表读者朋友们对这一事件的评论和讨论心得。
我家右邻是叙利亚穆斯林 女儿同学也是穆斯林
作者： 三 木
我住在奥克兰中区，我家后座是新西兰欧裔kiwi，右邻是来自叙利亚的穆斯林，对面一家是太平洋岛裔，对面的另一家是kiwi。
我所住的这条街有印度人，也有华人、欧裔白人、毛利人和太平洋岛民。绕过另外一条街，不远的一条街上全是政府福利房，住户多数是领社会福利的家庭。
（三木提供照片）
这是我女儿与她穆斯林同学的合影。我们两家人住同一条街，相距不过500米，她经常来我家找我女儿一起去公园里玩。
每天接送孩子上下学路上，都会碰到不同族裔的家长。大家相遇或是在等候小孩放学时，都会互相打招呼聊天，询问对方孩子以及家庭近况。
在和平共享的社区里，大家除了各自的族裔背景不同、信仰不同、生活习惯有别，其他方面外没啥区别。
大家都是人，都追求好的生活，都认同并享受着新西兰平宽容、安宁的社区文化。
我的右居是穆斯林，20年前来自叙利亚。四年前我刚买下这个房子时，看到他整天在家敲敲打打修建房子，得知他是个建筑工，从事建房子生意，于是请他给我加建了露天遮阳棚。
我还请他給我挖过下水道。
他们的家庭生活习惯的确与我们很不一样。但这是人家的私事，与社会无关，不影响他人。
平时我们往来不多，但互相理解和尊重。
象奥克兰这样的国际化都市，虽然人口只有100来万，但可以说基本包含了地球上五大洲的各色人种，是地球村的一个缩影。
尤其是在奥克兰中区和市中心，走出门上街，就能看到各色人等，看到各种民族服饰打扮，我们对此都习以为常了。
当然，在小城镇或乡村和南岛农场地区，看到的大多数是欧裔白人和毛利人，也有太平洋岛民。
新西兰自1980年代实行开放的移民政策以来，逐渐将传统上的白人与原居民毛利人的二元社会，稀释成了太平洋岛民、东南亚各国、印度、中东、非洲、南美洲也就是全球五大洲的移民杂居社会。
新西兰跟澳洲和加拿大一样，同是英国殖民地，主要人口为英国殖民者后裔，这几十年来效仿美国模式，大力推行全球化、多元化，实施开放的移民政策上，从而形成了当今多民族社区的多元文化。
作为技术移民，当年放弃原居地生活，不惜连根拔起，漂洋过海到来到新西兰，在这里成家立业、扎根生长繁衍，是因为我从心底里认同这个国家的现状，相信这个社会的未来。
刚移民时，也许不清楚自己心里认同的、信任的到底是什么，不清楚这个国家发达的原因何在。
但在这里生活安定下来、心灵安定下来之后，会不自觉地拿原居地与这里做比较，尽管每个人的结论也许不尽相同。
我的结论是，新西兰，澳洲，加拿大，与美国、英国一样，因为其欧洲文明和传统文化的一体性、连贯性和先进性，近几百年来这个文明一直处于人类生存繁衍需要的最前端，无论其信仰、文化、科学技术还是社会管理、法律政治，都体现了同时代人类生存的最高水平。
我个人及我的家庭，是心甘情愿归服于这个文明体系之下的。
因为有了这个归服的前提，对于一切侵蚀破坏、稀释、冲淡这个文明价值体系的外来文化与个体或集体的移民行为，我都会本能地反对。
毛传媒读者评论
我接触认识的一些穆斯林人包括现在的邻居，让我觉得对他们的刻板印象和别人对我们华人的刻板印象一样不可取。
非常同意，刚刚完成一个约旦客户的项目，我发现跟他们之间的沟通起初有点难，但互相明白以后他们会信任我，我也觉得他们是可以被信任的。有些思维方式好像不一样。
是的，我们和穆斯林的文化、思维不同。不过近几年接触的好几个熟悉的和在中东旅行时有过深谈的三个，让我觉得在中产阶层中，穆斯林大多赞同普世价值观。
我就知道老侯赛因凶多吉少……果然，今天他出现在遇害者名单中。
70岁的侯赛因在清真寺屠杀中身亡
他曾经在我教书的学校学记账报税。
记得他说，按照古兰经的教义，借人钱财救急救济等等都不应该收取利息，收取利息是不道德的。
他帮了许多在理工学院学习的穆斯林学生。……
前几年那间清真寺要扩建，在银行里积累了不少钱，每月利息收入挺多的，这让清真寺的信众非常不安。
退给银行又名不正言不顺，所以就想到了开学习班，普及阿拉伯语。老侯赛因说古兰经用阿拉伯语学习才好，不然就会在各种翻译中失去了本来的意思。此外阿拉伯语也是一种很多人使用的语言， 学会了有好处，艺不压身。
听他说，清真寺在银行里的存款利息要用作穆斯林女娃的教育项目。但后来这个学习班儿开了没有，是不是只针对女生，我也不确定。但听说银行非常支持这个提议。
侯赛因这老头人可好了，年纪一把了还来念会计。学生们也都喜欢他，年纪大了，有时候上课还会打瞌睡。我有时上课问学生这个题谁会，同学们开玩笑说侯赛因会，因为大家看见他在打瞌睡，我说侯赛因睡着都会，你们为什么不会。大家哄笑，他也睁开眼笑，他从来都是笑呵呵的。
侯赛因是一个把清真寺当成家的人。所以，清真寺遇袭的消息一传出，我就觉得他凶多吉少。工作日祈祷时间不少都是老年人和在附近工作居住的人。很多年轻人都在工作的地方就地祷告。
70岁的人，怎么逃……
脸书用户Trip Kekawan分享了一张他在基督城的拍摄的照片，照片上，一群新西兰基督徒周日自发地守护当地一间清真寺，好让穆斯林们能够安心地做礼拜。
从照片可以看到，这群基督徒不分男女老幼，一字排开站在清真寺外头守候。之后，他们还同祈祷完毕的穆斯林交流，以表达他们的慰问与支持。
这样的场景令人动容。
这是新西兰的价值观中我最喜欢的；不要恐惧，要伸出手，爱是联系人群的纽带，正义是抵御邪恶的最佳利器。
人民用爱心和包容，再次向全世界证明了新西兰依然是世界上最平和的国家，最充满爱的地方。我们反对一切暴力行为，反对一切宗教歧视，种族歧视。
看来这个恐怖分子选择新西兰是选错地方了。
作者： 宋林玫
原新西兰华文作家协会会长冯蕴珂女士(珂珂COCO)不幸因病医治无效，于公元二零一九年三月五日晨8；50分永远离开了我们。
一九五五年三月二十三日，冯蕴珂女士于北京出生。
冯蕴珂女士外祖父杜镇远是中国铁路先驱詹天佑之后中国著名的铁路建设专家，曾主持建造港九铁路、粤汉铁路等等。抗战时期被民国政府任命为滇缅铁路局负责人，工作艰苦卓绝，为打破倭寇封锁中国作出了巨大贡献。新中国成立后，响应周总理号召回到北京，担任铁道部部长吕正操的顾问，为新中国铁路建设事业做出了杰出贡献。
珂珂外祖母具有四分一意大利血统、是个才貌双全而善良的女子。 珂珂祖父是上海著名银行家，解放后曾任中国银行上海分行副行长。
珂珂父亲是留学英国、主修汽车发动机的高级工程技术人员，解放初担任长春第一汽车製造厂发动机分厂副总工程师。他留学回国途径经香港时，认识了开朗活泼的香港小姐杜崇慧，两人一见锺情结为夫妻，后来有了冯蕴珂。
珂珂从小精灵可爱，深得姥姥、老爷喜欢。出生后不久就被接到姥爷、姥姥家，受到姥爷、姥姥的精心教育，养成了她热爱学习、严格求己、刻苦耐劳、努力向上、谦逊内敛、至诚待人的品格。
改革开放之初的一九七九年，珂珂正在读中学，她的一位伯父从美国回国探亲，答应资质她到美国留学，因此珂珂恶补功课和英文，得到了夏威夷大学的录取通知。她本拟经香港前往，因经费问题滞留香港，于是开始了在香港数十年的奋斗。
珂珂以考取香港中学文凭为第一个目标，努力学习广东话和英文，最后完成了香港理工大学国际贸易函授文凭。
为积累自己的知识基础和工作阅历，珂珂边学习边工作，她在贸易公司做过文员、苏富比拍卖行端过被拍买的盘子、在华润总秘书处做过秘书……。
与此同时珂珂还奔走在京港之间，与清华大学高材生王林瑞热恋，并于1982年共结秦晋之好。后来她丈夫到了香港，珂珂决定放弃安稳的工作，在与丈夫携手在香港这个资本主义世界打拼，建立共同事业。
他们以新西兰、香港、北京为基地，开始了一生最重要而关键的奋斗：寻找合适商品、先进设备、寻找可靠客户和有潜质的机会，建立公司、从事代理、与时俱进踏进物流行业，以精准眼光适时抓住地产机会……。
在奋斗过程中，他们夫妻同心协力，优势互补；夜以继日，四处奔忙，百次尝试，跌倒了再爬起来，克服工作上难以计数的难题。珂珂的一生真是“天道酬勤”的一个典范。
不幸的是2006年，珂珂在事业初有成效之时，得了重病，小肠被切除五分之四，这使她原来颇为健康的身体受到极大损害。可是她以一贯坚毅品格，度过了这一难关，连香港的医生都感到惊讶！
珂珂十分注重对子女的教育培养，与丈夫严格督促要求儿子们的学业和品格，大儿子获得了双硕士，老二毕业于英国皇家医科大学，现在已是一名年轻的医生。
珂珂和先生成功建立了一个殷实的家庭，值得一提的是，珂珂一贯保持简朴生活、不慕虚荣，衣着食用从不追求奢华，不讲究名牌，经常可以见到她麵包馒头开水为餐。
退休以后，珂珂选择到纽西兰生活。她保持自己低调做人、有能力就为社会做点事的习惯，而且特别注意不搞勾心斗角、沽名钓誉。
珂珂历任三届新西兰华文作家协会会长。在前两任期间组织各类活动，出钱出力，邀请国内著名作家来新西兰访问讲课，帮助协会与国内相关文化机构建立关係，难国际华文文化会议，自己完成协会中英文文书工作等等……。
难能可贵的是，珂珂在对华文写作比较陌生的情况下，经努力较快地掌握了中文写作基本技巧与要领，进步有目共睹。她先后出书《蓝血恋》、《铁路先驱》，她的短篇故事《小偷》还被奥克兰华人剧社改编为话剧《偷心》；她还创作了大量散文，她这些年来创作的文字粗略估计有五十万之多。
珂珂积极参与华人社区活动，除了华文写作、对环保和妇女工作尤有兴趣。 珂珂还是奥克兰华人国际妇女会常务副会长，还协助环保组织撰写了大量环境保护的稿件。
由于她有较高的中英文水平，又认真负责，乐于助人，对华社社团工作贡献良多。
珂珂是一个虔诚的基督徒，现在蒙主宠召，乘鹤西归，我们衷心祝愿她从此在耶稣基督的怀抱中，安静地享受上帝赐予的幸福。
安息吧老朋友珂珂！
此外，为了纪念冯蕴珂女士，不介意水平之低，兹写《挽联》如下：
名门出身改革开放到香江，刻苦奋斗从零开始建基业。
女
中
英
杰
天道酬勤家兴子杰获硕果，退休云乡初涉文坛成果丰。
（10/03/2019）
前 言
此外，本期毛传媒也发表曾在奥克兰工作和生活过的两名文化人 – 前《中文先驱报》编辑文扬先生和华文作协会员、前香港《阳光卫视》制作总监李蕴女士 -悼念珂珂的短文，他们两人现在都居住在中国。
善良的人永不离世
作者 ：（中国）文 扬
珂 珂
我的好朋友、新西兰华文作家协会会长冯蕴珂（珂珂），因病医治无效，于今晨（3月5日）8:50分在奥克兰去世。
……
转眼之间，几个微信好友群都变身成了追思会现场，逝者音容闪闪，悼者哀思悠悠。
今天整整一天，珂珂的名字都在跨越南北半球的众多亲朋好友们心中回荡。
她被家人纪念，因为她是一个好妻子、好母亲、好亲戚。她被朋友们纪念，因为她热情开朗、多才多艺、乐于助人。她被众多相识相知们纪念，因为那些虽非亲非故但也认识她、见过她、听闻过她的人，也对她赞誉有加。
珂珂长期致力于中华文化在海外的传承，她写作、画画、组织文化活动、出版文学期刊…个人的生命力在文化的长河中愈显澎湃。
今天，当噩耗传来，人们在追思中把他们对珂珂的印象叠加在了一起。而所有不同印象叠加之后，我相信，最中心的那部分其实就是两个字：善良。
这两个字说出来如此简单，但我仍将其视为一顶桂冠，最适合我这位好朋友的一个光环。
与珂珂打交道，做朋友，总会收获她满满的热情和真诚。去年9月，我和太太回到奥克兰小住一周。后来才听说，那时的珂珂已经从医生那里得到了不太好的消息。但是她在朋友们面前却没有丝毫的表露，迎来送往当中，依然保持着她一如既往的灿烂笑容和好客态度。
这不是刻意的付出，这就是好人的本真流露。
那一次奥克兰相见，被今天早晨的讣告定义成了永别前的最后一面。但记忆中的最后一面也是心中永远的相见，因为她不会真正的离世，生者的缅怀会一直围绕在她身边。我们相信，这一次她不过是在所有亲朋好友的祝福中又办了一次移民，一次前往天国的移民。
而正是善良，让她取得了直通天国的签证。
祝珂珂一路平安！
（二〇一九年三月五日）
喜欢珂珂
作者 ： (中国）李 蕴
3月5日清晨，惊闻珂珂病逝！
穿不过北京茫茫雾霾，找不见珂珂嬴弱身影。
那次作协开会，“以文会友”——我们相识在您的家里；后来走进您的画室，除了画板，还有一把您喜爱的琴；您手指向窗外——绿毯连着白云 ，您很惬意。
第三次因为一个剧本，您让我住在您家里。晨起一杯咖啡，一块面包，您笑着端到我手里……于是我们开始了长谈，您说，我听。
讲起过去故事，您喜爱平淡，无所谓出奇；憧憬未来创作，您双腮绯红，透着欢愉！
那时您还没当会长，可您认真对我说，作协最重要的，是团结；作协最大价值，是作品！您声音很轻，却听得出坚定！
后来您住院了，不知要命的大手术将怎样折磨您。我既不会开车又找不着地址，急得团团转，这时才发现，自己真的很惦记你……
回到国内我没有离开注视您的目光，信息不多，却知道您在继续出作品。微信上只要我一露头，您马上呼唤 – “何时相聚”？！
没等到再一次聚会，没听见您发的通知，不曾想最后接到的，是您已离去……
还记得我们一起去外地旅游，您将迎面海涛指给我看，说这里沉下了近五百具华工尸体 ……
我走得快，您走得慢，您就紧紧跟在我后面，帮我翻译招牌上英文，一句又一句……
珂珂，您总是那样安静，把千言万语的感悟放在心里；影响我的，是您对朋友的谦虚，还有热情。
人生难得有让你惦记的朋友，珂珂 – 我喜欢你！！
（二〇一九年三月五日）
近期文章，欢迎阅读
前 言
2019年3月5日，新西兰华文作家协会会长冯蕴珂（珂珂）女士在奥克兰与世长辞。为纪念珂珂，毛传媒现发表珂珂2011年10月21日撰写的文章《墓碑》。这篇饶有趣味的文章，显示了珂珂对待生命的态度。
墓 碑
作者 ： 珂珂
周末，几个好友约好去旅行，享受一下秋高气爽下的阳光。
旅行途中，看到了一处四面以鲜花坛和绿灌木围牆环绕着的地方，在阳光的映衬下，远处苍翠的山显得格外的翠绿。山下是一个大水库，秋风吹拂下，荡起阵阵涟漪，静谧清丽。大家不由自主的被吸引着，吵吵嚷嚷地向那走去，有人猜是一个首长的别墅，有人说是宗教人士闭关的地方，也有人说没准是国家保密机构。到达以后，大家都不出声了：原来是一个安静的墓地。
既然来到了，就不如进去看看。碑文通常记录着故人的生平，虽然多数是慈父慈母、生卒年月，但也有较新颖的，如：“我累了，想好好的睡了＂、“我一生没有多大贡献，但我的的确确是个好人＂……，匆匆的转了一圈，墓园的静谧使我们出来后才敢出声。回程的路上，大家开始七嘴八舌议论，感觉碑文就像是跨越时空的灵魂对话：死者得以安息，生者得到启示。
不知谁出了个主意：每人讲一个关于墓碑的故事。
新西兰来的一位朋友先开始讲：“这是发生在南岛某一个小镇上的真实故事。一个暴风雨刚过的清晨，镇上的居民在镇外的大河边发现了一个年轻男孩的尸体。村中人听到消息后，纷纷到河边观看。镇上的一位年事甚高的牧师，找了一处离大河不远的高地将他埋葬了，并为他祈祷，筹办了简单的葬礼。青年的墓碑上刻上了：“别人的心肝宝贝 (Somebody’s darling)” 。
不久后，这位牧师也去世了，村民们将他葬在那个青年的旁边，墓碑上写着：“埋葬别人的心肝宝贝的人 （The One who buried someboday’s darling)。＂
大家异口同声的说：“这个故事很感人。＂
轮到老友Ｋ讲故事：“在某一个穷困的地方，有一个医生，看病总是不收钱。他的诊所在一个二楼上面，楼下挂了个指示牌：“Dr. Williams is upstairs (威廉医生在楼上)”。几乎所有的村民都受到过他的照顾。
后来，医生去世了，没有亲人，没有钱财。他的朋友和患者凑了一些钱将他埋葬了。人们将楼梯下的那个指路牌摘了下来钉在了墓碑上：“Dr. Williams is upstairs”， 在另一层意思为: “威廉医生在天堂＂。
这无疑也是一个感人的故事。
又有一个朋友讲了个故事：“在罗马尼亚的一个村庄，一位蔬果店的东主因心脏病突然过身。他们的孩子还没成年，他的妻子不得不承接了这个生意。妻子埋葬了丈夫，并在墓碑上刻着：“这裡长眠的是亥米西，其悲痛的妻子正继承他的兴旺事业──水果蔬菜商店，商店在11号高速公路与18号公路的交叉口，每日营业到晚上8:00。＂
听到这儿，大家都会心地笑了。
除了上帝，谁也不知道自己在什么时候会被宠召。人世间很多东西是可遇而不可求的。我们中国人有句名言：盖馆定论。是的，人走了，归于尘土，只能留下了碑文上的那几个字。
人活在世上，什么都要拿得起、放得下。生命是那么的脆弱，生活是那么的现实。自己看得开看的话，才能活得好。人总是有太多的奢望，当有工作的时候，渴望自由自在；当无事做的时候，又企盼充实和忙碌，却鲜有人能感悟活在当下的精彩。
有位马来西亚富翁，他在世的最后一句话是：“一辈子都在辛劳的工作，现在还有太多的钱还没来得及享受。＂可想而知，这位富翁带走了的是他人生的最大遗憾。
我们要认识到我们现在拥有的珍贵，这些其实就是你最想要的一切；这样你才会更珍惜家人、珍惜朋友，您会忘记仇恨，忘记自己对别人的好；你会记住别人对你的宽容及帮助，而你还没有来得及报答；你会会更感恩。
因此，珍惜现在的每一天，别给自己留下遗憾。
（2011年10月21日）
