分类： 桃源诗社

作者： 老羊

觅善邻 · 七律
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夜寐天涯梦在秦
寻梅万里又逢春
风波聊寄是非海
岁月且裁仁义身

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仗剑直言三喋血
踏歌婉赋四时新
余龄放胆诗和酒
采菊东篱觅善邻

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（2024/12/26于奥克兰）

江湖客 · 七律
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经年南北江湖客
借聚天涯梦几还
素笔难题出师表
布帆无恙半溪湾

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流云心雨沧桑水
飞瀑泪花乡梓山
喜怒穷吟清绝处
是非秉理步愈艰

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（2024/12/20）

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冬夏 · 五律

夏至梦玄冬
风情自不同
北乡梅沁雪
南地雨生虹

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遐步白云外
别愁浮世中
分茶诗在腹
放酒醉溪翁

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（2024/12/21 夏至&冬至 于奥克兰）

作者：（悉尼）索尼娅

朋友

我喜欢我的朋友们
因为我喜欢我自己的一部份
在你们身上的体现
遇见你们像是遇见了一片美丽的田野
从此我的天空更加深邃和辽阔

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我喜欢你们
是因为我也想成为你们
比如心惠手巧 见多识广 落落大方
还有更宁静的心境
更爽朗的笑
更明快的表情
更帅气的举止
更广博的学识
更深刻的见地
还有许多许多

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我们也许是缘于脱离了琐事的谈吐成为了朋友
但不妨碍我们谈论琐事
而且享受到超越琐事的愉悦
那些我们在一起度过的黄昏
我们看到的花草
每一个我们喜欢的器物
我们尝到的每一口美食
都是对我们友谊的无言祝福
夕阳斜照 远处风铃阵阵
见证了生活是多么美好

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我知道有人与我一样

作者：索尼娅

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当我沦陷于某种美时
我知道有人与我一样
你的背影轮廓清晰
像月亮映照在冬夜的河水上

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当我毫无倦意地跋涉在记忆的森林
我知道有人与我一样
金色的阳光照进优美的树隙
斑驳闪耀
闪耀的还有一条小河
清澈在密林深处
你神态安静
面带微笑

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当我一而三 再而三地热爱着梵高
我知道有人与我一样
我愿在那美丽的茅草屋里沉沉睡去
直到蓝色的星辰
以吻把我唤醒
而你在我身旁

七绝 · 晚情

作者：不明白

昔我从容偷日月，
冬来夏去悄无声。
轻舟已被红云锁，
悦此弦歌共晚情。

悉尼北案两个别致小屋（摄影/不明白）

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折丹桂 · 郊游

作者： 不明白

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蓝山古道庭园朽。
涧水清如秀。
高空雁叫有回音，
剪入画、
斜阳后。

秋风过岭枝丫瘦。
来去人依旧。
谁摇窗影落红台，
不老树、
篱门陋。

作者：（澳洲）郭博士

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红扑扑的脸蛋挂在森林的树梢上
嘴角眉梢都是情
大把的时间都被上帝与蛇纠缠去了
这尘凡儿的诱惑如此娇鲜欲滴
张望、张望、再张望直到确认没有一个人影
终于就偷偷地咬了一口

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刹那间蜜一样的甜啊量子一般的穿越
一时的心花怒放就叠加了永世不得翻身
从此今生今世
此岸彼岸
悲欢、盈亏、生死就打开了
玻璃门、弹簧门、轮回之门

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西儿从伊甸园掉到了尘凡儿
东儿从盘古开天、女娲补天再到后羿射日
终于在扶桑树上搭建了昆仑、银汉以及逐鹿中原的场景
一个完美的
浪淘尽天下英雄的
叙述空间

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从天仙配、白蛇传到梁祝、花妖
从仙人、虫人到同窗、人妖
一路悲喜、盈亏一路姻缘配
曲曲哀婉首首生死配
好在西儿的神曲、十日谈、罗密欧与朱丽叶、罗马假日
也是一样的人间烟火

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烟火虽好烟火总有蒸发日
就怕留下硬生生的石头一枚
再要到何时才可以被点石成金、化蝶成人
只有祈求曹雪芹的红楼梦、司汤达的红与黑
纵使南柯一梦、纵使正负电子湮灭
也可以再划过人世间走一回

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穿越山水、穿越人间冷暖一页页、一把把岁月
纵使化作了山歌与聊斋、化作了天女散花
纵使风雨雷电草木荣枯
日子与日子的滋味只有共振的时候可以演绎质能转换的公式
熵是时永恒的箭头
生死又是流芳不竭的主题曲

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（2024年10月5日）

作者：山后老羊

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寂寂无闻在浊涯
风餐野宿不浮华
叶宽耿直孽根浅
香敛文彬嫉佞邪

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冬夏霜寒权寄梦
是非雨冷且当茶
回春一洗流年辱
芳冠坊间粲若霞

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创作解读:

一、与君子兰形象的契合

生长环境与习性：“寂寂无闻在浊涯，风餐野宿不浮华”，君子兰可以生长在较为普通的环境中，不追求浮华的表象，默默生长。君子兰原产于南非的山地森林中，并非生长于特别奢华的环境，这种描述符合它相对低调的生长习性。

形态特征：“叶宽耿直孽根浅”，君子兰叶片宽阔，且叶片挺拔向上，就像耿直的形象。君子兰根系为肉质根，相对来说不像一些大型树木根系那样深扎且复杂，符合“孽根浅”的描述。“香敛文彬嫉佞邪”，君子兰花朵淡雅，香气内敛，它的花朵形态优雅，如同彬彬有礼的君子，同时将其拟人化赋予嫉恶如仇的品质，这是借君子兰的高洁形象表达一种对美好品质的向往和赞美。

对环境考验的态度：“冬夏霜寒权寄梦，是非雨冷且当茶”。君子兰对环境有一定的适应能力，虽然它适宜生长在温暖的环境中，但也能在一定的温度变化下生存。这里把冬夏的霜寒、是非的冷雨看作是一种考验，而君子兰以一种豁达的态度面对，像把霜寒当作寄梦的情境，把冷雨当作茶一样，体现出君子兰坚韧超然的一面。

美好形象的升华：“回春一洗流年辱，芳冠坊间粲若霞”，当春天到来，君子兰生长得更加旺盛，它的美丽仿佛洗去了过去经历的屈辱，在众多花卉（坊间）中，以其独特的芬芳和美丽如灿烂的云霞般出众，表达了君子兰在花卉中的独特地位和美好的形象。

二、历经磨难与坚守自我：

诗中所描述的君子兰“寂寂无闻在浊涯”，在恶劣的环境中生长，却能坚守自我，不慕浮华。这是作者试图描绘君子在现实生活中存在的诸多艰难困苦、不被理解或遭遇挫折的境遇，但君子依然保持着正直、高洁的品质，就如同这寂寂无闻却坚守本真的君子兰。例如古代许多文人墨客，在仕途不顺或身处逆境时，常借物抒情，以表达自己的心境和坚守。

– 对高洁品质的追求与自勉：“叶宽耿直孽根浅，香敛文彬嫉佞邪”体现出一种对正直、文雅且嫉恶如仇品质的赞扬和追求。这是诗人在复杂的社会环境中，看到了诸多丑恶现象，希望能保持和赞美这样的君子品质，不与世俗同流合污。这种创作动机在古代文人的诗词中较为常见，他们以诗词来表达自己的志向和价值观。

– 社会环境的影射：社会风气不良：从诗中对“佞邪”的批判可以推测，当今的社会存在着一些不良的风气，奸佞邪恶之人横行，正直之人受到打压。作者通过描写植物的品质，来表达对这种社会现象的不满和批判。在历史上的一些动荡或丑陋的时期，文人往往会通过文学作品来反映社会现实。

— 对美好未来的期望：“回春一洗流年辱，芳冠坊间粲若霞”， 则流露出对未来的期待和希望，尽管当前的环境不佳，但终会有转机，美好的事物会在未来绽放光芒。这是作者赞美在艰难的社会环境中，依然保持着对未来的信心和期待。

三、春秋笔法与创作背景:

这首借春秋笔法描写君子兰的诗，实际上反映的是近期在新西兰华界的现状，赞美讴歌的是记者毛芃和老英雄张志昌、华人协会洪会长和德静老师等一众在新西兰为华界服务奉献的君子情怀，抨击的是上蹿下跳奸佞邪恶的小丑们…

的反对

作者：洪本立（奥克兰Pakurangua协会荣誉会长）

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治安日益呈恶化，
百姓实难再安居，
官员到处有吃喝，
华人遭抢被人欺。

数百社团接踵立，
只顾争风又攀比，
除了吃喝和玩乐，
其余诸事不关己。

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英雄被告上法庭，
内斗依然不止息，
暴力凶案与日增，
天堂瞬间变地狱。

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时不我待莫等闲，
只盼群友同协力，
面对无为当权者，
齐心挽手发呼吁！

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洪本立先生7月20日在华人社区致敬老英雄蓬莱秋月活动上发言