–
–
归弦久久古来期
日月悠悠未可知
瑞雪烟蓑难锁梦
寒梅故里笑衰迟
春宵剪烛悲秦客
世味繁霜闹岁时
旧怨陈痾随腊去
清心浊酒化成诗
–
2025/01/29 （农历大年初一）
–
腊梦 · 七律
文/老羊
–
海碧天蓝远岫青
心闲浪舞踏潮行
月明祸少人无虑
风雅花繁鸟爱鸣
浅唱深斟新邑醉
疏云淡雨故乡情
回温七十春前梦
半醒半痴半苟营
–
2025/01/11
牛二横鞭 · 七绝
文/老羊
羁心海角岁将阑
冷雨疏风抱恨眠
牛二横鞭今又是
翻刀杨志几时还
–
（2025/01/08）
相逢一笑…（七律）
文/老羊
–
羁心海角岁将阑
冷雨疏风抱恨眠
梦里桃源千古月
劫余栎社两重天
–
笑谈往事独潸泪
弹指相逢共泛船
牛二私衙今又是
他乡醉看客横鞭
–
（2025/01/06）
首联
颔联
颈联
尾联
总体而言，这首诗充满了羁旅之愁、对往事的追思、对社会现实的复杂情感以及对理想和现实落差的无奈；用词跌宕引人遐思。
这首诗呈现出多元风格笔法：
作者：山后老羊
–
寂寂无闻在浊涯
风餐野宿不浮华
叶宽耿直孽根浅
香敛文彬嫉佞邪
·
冬夏霜寒权寄梦
是非雨冷且当茶
回春一洗流年辱
芳冠坊间粲若霞
–
一、与君子兰形象的契合
生长环境与习性：“寂寂无闻在浊涯，风餐野宿不浮华”，君子兰可以生长在较为普通的环境中，不追求浮华的表象，默默生长。君子兰原产于南非的山地森林中，并非生长于特别奢华的环境，这种描述符合它相对低调的生长习性。
形态特征：“叶宽耿直孽根浅”，君子兰叶片宽阔，且叶片挺拔向上，就像耿直的形象。君子兰根系为肉质根，相对来说不像一些大型树木根系那样深扎且复杂，符合“孽根浅”的描述。“香敛文彬嫉佞邪”，君子兰花朵淡雅，香气内敛，它的花朵形态优雅，如同彬彬有礼的君子，同时将其拟人化赋予嫉恶如仇的品质，这是借君子兰的高洁形象表达一种对美好品质的向往和赞美。
对环境考验的态度：“冬夏霜寒权寄梦，是非雨冷且当茶”。君子兰对环境有一定的适应能力，虽然它适宜生长在温暖的环境中，但也能在一定的温度变化下生存。这里把冬夏的霜寒、是非的冷雨看作是一种考验，而君子兰以一种豁达的态度面对，像把霜寒当作寄梦的情境，把冷雨当作茶一样，体现出君子兰坚韧超然的一面。
美好形象的升华：“回春一洗流年辱，芳冠坊间粲若霞”，当春天到来，君子兰生长得更加旺盛，它的美丽仿佛洗去了过去经历的屈辱，在众多花卉（坊间）中，以其独特的芬芳和美丽如灿烂的云霞般出众，表达了君子兰在花卉中的独特地位和美好的形象。
二、历经磨难与坚守自我：
诗中所描述的君子兰“寂寂无闻在浊涯”，在恶劣的环境中生长，却能坚守自我，不慕浮华。这是作者试图描绘君子在现实生活中存在的诸多艰难困苦、不被理解或遭遇挫折的境遇，但君子依然保持着正直、高洁的品质，就如同这寂寂无闻却坚守本真的君子兰。例如古代许多文人墨客，在仕途不顺或身处逆境时，常借物抒情，以表达自己的心境和坚守。
– 对高洁品质的追求与自勉：“叶宽耿直孽根浅，香敛文彬嫉佞邪”体现出一种对正直、文雅且嫉恶如仇品质的赞扬和追求。这是诗人在复杂的社会环境中，看到了诸多丑恶现象，希望能保持和赞美这样的君子品质，不与世俗同流合污。这种创作动机在古代文人的诗词中较为常见，他们以诗词来表达自己的志向和价值观。
– 社会环境的影射：社会风气不良：从诗中对“佞邪”的批判可以推测，当今的社会存在着一些不良的风气，奸佞邪恶之人横行，正直之人受到打压。作者通过描写植物的品质，来表达对这种社会现象的不满和批判。在历史上的一些动荡或丑陋的时期，文人往往会通过文学作品来反映社会现实。
— 对美好未来的期望：“回春一洗流年辱，芳冠坊间粲若霞”， 则流露出对未来的期待和希望，尽管当前的环境不佳，但终会有转机，美好的事物会在未来绽放光芒。这是作者赞美在艰难的社会环境中，依然保持着对未来的信心和期待。
三、春秋笔法与创作背景:
这首借春秋笔法描写君子兰的诗，实际上反映的是近期在新西兰华界的现状，赞美讴歌的是记者毛芃和老英雄张志昌、华人协会洪会长和德静老师等一众在新西兰为华界服务奉献的君子情怀，抨击的是上蹿下跳奸佞邪恶的小丑们…
的反对
夏日里，水面上亭亭玉立的荷花永远都带着诗意，无论是在雨水里，还是月光下。
文/山后老羊
*
酷热稀风汗颊流，
山翁午晌帽遮头，
南塘泥足开新堰，
北榭湿身垒旧楼。
–
夏雨闻荷喻壮志，
春耕笃种望丰收，
闲茶世外三分地，
把酒天涯几处愁？
by 倚窗听雨
*
月亮温柔的眸光
倾泻于荷塘
蝉慌张地鸣叫着
忙着打捞水中的月亮
荷叶的碧罗裙上
滚动着晶莹的笑声
–
荷花摩肩接踵地
举办一场盛大的宴会
波心的涟漪
轻敲微醉的月亮
诉说着缠绵的心事
青蛙热情地鼓掌
欲盖弥彰
–
我分明看见月光下的你
太美太温柔
一朵羞涩的飞云
悄悄爬上了月亮的脸庞……
by Coral 珊瑚
*
想那夏夜的荷塘
清香溢满
遥远的故乡
–
明知月亮在天上
却仍低头喜欢
那被抱在水中的月亮
–
你的诗句
落入池塘
像一只小船
–
轻轻地涟漪
就碎了
水里忐忑的月亮
–
等风过
等船靠岸
等荷香把寂色涂满
–
静静地拾回
自己的月亮
by 木头脑子
*
游走在端午时空
从蝴蝶眼中瞧见了庄生
敲着瓦罐，放开歌喉
看不清歌词的蝶
一阵儿迷蒙，一阵儿悸动
–
一转身
撞上了策马狂奔的荆轲
践行酒肆意翻腾
马蹄扬起满心的尘埃
起伏的包袱
摇动着决绝与豪情
匆匆前行
–
绕过山丘
迎面来了个光脚的诗人
峨冠下披散着零乱的落寞
口中喃呢着
“苏世独立，横而不流兮……”
泪水在言辞上闪烁
–
不忍的我，伸手去拉他的衣袖
竟然没了着落
大喊 “水深！危险！”
可他已沉没
–
诗人呀，诗人
你为何要独醒？
醒了，何不鼓盆而歌？
要么策马弯弓，仗剑西行
咆哮秦庭，血染函谷也尽兴
为何就迷恋江河？
难道只为了让后世
赛龙舟，吃粽裹？
*
*戊戌端午有感于奥克兰
by 李 青
*
你从远古走来
脚印编织的小路
如雾，飘远
你的名字就挂在耳边
–
六月的大地
与你如影随形
粽子里有你跳动的心
艾草里茂盛着《楚辞》的平仄
–
如果我是汨罗江上的浪花
一定在你的身旁轻轻落下
如果我是江底的一尾鱼
一定生出多于七秒的记忆
–
时刻提醒伙伴儿
不要窜出水面
涟漪会弄乱
你的千年的发丝
*
(2018.6.19)
by 山后老羊
*
童年端午艾蒿长，
糯米龙舟竹叶香，
乱世偷生如逝水，
深知楚粽不寻常。
by 木头脑子
*
桥断伞无踪，山孤雨意浓
雄黄招横祸，仙草寄深情
娘子独悲切，书生自昧蒙
红尘缘若梦，古塔泣雷峰
*
(作者注：白蛇在端午喝了许仙的雄黄酒，才有了那么多事。)
by 凯 闽
*
屈原离恨何时了，
再把先贤扰。
歌妃买办最春风，
粉墨吹嘘拍马、瘾相同。
·
帝王将相都还在，
只是称呼改。
问君还有几多愁，
恰似汨罗江水、不停流。
*
2018年5月21日四月初七，是今年的“小满”时间。
小满，是二十四节气之一，夏季的第二个节气。
农作物的粒仔开始灌浆饱满，未成熟，只是小满，还未大满。
“物至于此小得盈满”。
有人说，“人生最好是小满，花未全开月未圆。”
三位桃源诗友，从不同角度，写了他们的《小满》。
by 山后老羊
·
似火榴花晚霭浓，
如烟柳岸睡莲红，
乡间布谷声依旧，
麦客心求穂粒丰。
by 流光
·
枇杷橙黄，桑椹紫红
已陶醉过春天
留下喜悦的伏笔
风把雨吹散
·
慢慢打开心结
麦芒捍卫丰盈
当触手，痛而不言
才是成熟和躬身的时候
·
汗水交换
月弯如镰，等待
收割希望和系念
小满过后，那人
快要回还
*
(2018,5,21)
by 低处的灯盏
*
正在灌浆的小麦
再有一月
就能搭镰了
–
而这一月光阴
比一千年一万年
还漫长
–
碎娃娃“小满”
双腿停在了
两个节气之间
–
地府又多了
一个饿死鬼
村里多了一个
疯娘
(注：碎娃娃，关中方言，指小孩子）
