【穆迅】文革“反动学术权威”讲故事：神医“医诗”      

作者：穆迅

文革期间，我所就读的中央戏剧学院师生一锅端，全都发配到部队农场劳动改造。劳改之余顽皮的学生经常缠着教授们“挤牙膏”。这个典故就是“反动学术权威”周贻白老先生无奈之下随口“密授”的。为了身临其境，我特意做了改编。 – 穆 迅

奥克兰西区跑马场人头攒动，车水马龙。不过请别误会，这不是赛马比赛，而是每周日的小商品集市。卖些瓜果蔬菜、新旧日用小百货等。

人们攒了一个礼拜的工钱，想省着点花，这是个好去处。吝生也不例外，他起个大早十里迢迢赶过来就想捡个便宜，可他东看西问却仍嫌价码太贵，转了一大圈两手空空，一无所获。看看太阳已晒头顶，索性背着手闲逛起来。

一转头，在看台下面的角落里，孤零零有一摊位，摊前可谓“门前冷落鞍马稀”。摊里只设一张桌，上置中华文房四宝。一戴啤酒瓶底眼镜书生坐于桌后，蜡黄脸，倒挂眉，鼠须胡，尖嘴猴腮。身后竖面幡旗上书“医诗”两个中文大字。吝生好生奇怪：奥克兰英文天下竟有如此反叛者敢在此地设擂台秀中文？

吝生迈着四方步，度到摊前，抬手捧拳，问道：“敢问先生可是华人？”

书生推了一下啤酒瓶底眼镜，凑前回答：“在下正是。”

“哦！”吝生点头，指着那幡旗问：“这是什么生意？”

“噢～众人称我文医大仙。”书生又仰身靠在椅背上,摇头晃脑得意道。

“文—医—大—仙？”

“然也，因本仙既不治人，也不诊畜，只医诗耳。”

“诗也有病？”吝生不解。

“万物皆有病，诗何异乎？”书生辩答。

“既然如此，医诗也要下药了？”吝生嘲弄道。

“当然。”书生倒不在意：“大体药方有两种，一曰泻药，一曰补药。”

“哦！病诗还真有药吃？”见书生认真样子，吝生也不敢轻浮了：“若不嫌弃，敢请大仙示例一二，以袪小人愚钝。”

书生沉吟一会，啤酒瓶底对着吝生说：“也罢，反正眼下无事，教教你倒也无妨。话说天下诗词千千万，哪有首首都是金诗玉词？即便是诗圣词仙也未必句句都是绝响。有毛病的还是多数。比如有这么几句诗：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。’此诗经本仙号脉，断定其病症不轻实乃气血阴阳不足，肝脾虚弱，少津缺力，须大补。”

“呵！此诗有这等痼疾？当怎个补法？”吝生好奇问道。

“莫急，待我细细分解。第一句，‘久旱逢甘雨’。何谓久旱？一个月？两个月？三个月？半年？这样的大旱在全国几乎年年有，稀松平常事，写它毫无意义。要让它奇峰突起，须在“旱”字上做文章。我的处方虽简单，却有奇效，乃祖传秘方。只需加两个字：十年。‘十年久旱逢甘雨’。旱了十年的土地天降大雨，焉非甘否？这才值得大书特书也。”

那吝生听了，立时拍手叫好：“端的不枉为诗医，有理有理！”

书生捻了捻鼠须，继续讲：“第二句，‘他乡遇故知’他乡定义谓何？出了本地即是他乡。你住在奥克兰，汉弥尔顿就是他乡。你在汉弥尔顿看见奥克兰人有何感受？可是如果你在青海或新疆看见奥克兰人那又有何感觉？只要不是白痴，谁人都能体验到这两种感觉的巨大差别。仅他乡两字是分不出它们的异同来。所以此句的病根即在这里，血虚啊！用补药不可避免。”

“也用祖传秘方？”吝生不禁插一句。

“对！还是两字。”书生说：“千里，‘千里他乡遇故知’，只需这两字，就能引出多少人的眼泪呀！”

“绝对正确！”吝生点头称赞道：“那第三句呢？”

“第三句病源为俗套。阴虚。‘洞房花烛夜’谁家娶媳妇不是洞房花烛夜？写人人都晓得的事，只能评一句‘俗不可耐’！”

“那要不俗呢？”吝生问道。

“补呀！再加两字‘和尚’，‘和尚洞房花烛夜’，你见过吗？这才稀奇哩！”

吝生听了，“噗”的一声，满口吐沫星子喷在书生脸上，笑得差点喘不过气来：“好好好，补得好！算你神医！”

“还有最后一句。”书生正在兴头上，也不理会吝生，继续说：“同样毛病，阳虚。‘金榜题名’代代有，用得着你多啰嗦？换个新鲜的事，眼球才会往你这儿扎堆。还是加两个字，两个你想不到的字：书童！对，书童。举人上金榜不是新闻，他带的跟包书童考上金榜才是新闻！所以这句话就成了‘书童金榜题名时’。怎样？跌破眼镜吧！”

吝生把这四句联起来，默背一遍：“十年久旱逢甘雨，千里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜，书童金榜题名时。”

“哎，是不一样。”他点点头，暗自琢磨着：“这诗一进补立马不同凡响，不愧为一代医诗大仙，有功力！”

“你这处方尽是补药。”吝生对书生说：“不是还有泻药吗？怎么没见你用呢？”

“有补就有泻，天地常规，哪有不用之理！我再给你示范一例，专下泻药的。”书生摊开纸张，随手写下一首诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

吝生肚里虽无墨水，此诗倒也认得，不由惊呼：“嗟夫！此诗你也敢下泻药！”

“怎的！”书生的啤酒瓶底后面透出犀利电光，猴脸涨红：“本仙只看病，不问贫贱富贵。就是诗皇帝做的，有病，文理不通，我照样开方下药，泻它个手不软！”

“吔嗬！”吝生心里一愣：“瞧他长得贼眉鼠眼，料不到还是个正派顽生，属海瑞的。”想到此不禁然生敬意。急忙整衣正冠，做个长揖：“陋生眼拙，不识金镶玉，还请大仙指教。”

书生微微一笑，面色有所缓和：“不敢不敢，只是断疾开药而已。好坏依君判度。”话毕，手指“清明时节雨纷纷”开始对这首名诗祛病下药。

“这句诗病在前四字，清明与时节。不论何时何处，只要一提清明两字，无人不知此乃天象节气也。再用时节续清明之后，实属画蛇添足。下泻药势在必行。舍去时节改成‘清明雨纷纷’，意境依然如故，谁人敢说我不对！”书生气势如虹，双指直戳“时节”二字。

吝生被这举动吓了一哆嗦，连忙赔笑道：“大仙高见！大仙高见！”

书生不理他，继续批评：“路上行人欲断魂。废话！行人不在路上，难道他偏走溪流荆棘不成？吃饱了撑的，不泻它泻谁？‘行人欲断魂’岂能不是佳句？！”

书生越评越激动：“借问酒家何处有？分明是句问话，你还硬加借问两字，不嫌烦？想多赚稿费怎的？脱裤子放屁，多此一举！‘酒家何处有’足矣！”

此时的书生，猴头高抬，颊泛红光，两眼下视，犹如严父斥顽子，不管不顾，把一串儿的连珠炮话语连带着口臭一股脑投向吝生。

吝生上身后倾，头微偏，视线躲开书生。看看两旁无人，只好戳在那里，代人受罪。

亢奋了一会儿，大概书生觉出不妥，话语渐渐平和下来：“其实行人魂断归途，心如灰灭，只不过想找个酒吧，借酒浇愁而已。至于谁人指引，并不重要，见着樵夫、村民他照样也要打问。何必单挑牧童不可？此句做成‘遥指杏花村’未尝不妥。”

说毕，书生用毛笔蘸上浓墨，在‘时节’、‘路上’、‘借问’、‘牧童’四词打上黑叉，得意吟道：“清明雨纷纷，行人欲断魂，酒家何处有？遥指杏花村。怎样？经本仙一泻，甚比原诗函美。更具中国特色的普世美学！”

吝生听了半响没出声，心想：“奥克兰乃板着手指能数清人头的城市。没曾想还藏着这麽个稀罕龙。”随即长叹一声：“大仙如天宫下凡，有妙手回春之技，驱魔祛病无往不胜。不枉文医大仙誉称。怎就没福气早见着您呢？实在相见恨晚。不才虽为村野之夫，却也喜爱文艺。早年立志勇闯文坛，曾写诗明志。拙作虽未公开发表，但在坊间曾广为流传。今巧遇大仙，愿献上请指教。”

“哦！”书生闻听，喜形于色，连忙递上毛笔，撺掇道：“愿与君共赏。”

吝生摆摆手，从口袋里掏出一支圆珠笔，就着“清明时节”这首诗旁，歪歪扭扭写了四句：“亭顶挂景春，圆竹笛我心，况妻指玛假，肉耳垂真金。”

书生脱下眼镜，拿起纸来，鼻尖几乎触到纸面，端详了许久。柔柔眼，再看。足足有两分钟。最后终于放下纸张，吐了口气，摇摇头：“本仙寡闻，从未见此种诗，不懂！倒是要请君指教了。”

吝生奇怪了：“拙作通俗易懂，言简意赅，怎能不识？”

书生道：“不识。”

“好好。”吝生又摆摆手：“我来解释。‘亭顶挂景春’就是亭子的顶上挂了一张春天的风景画。‘圆竹笛我心’，圆形竹子做的笛子吹出的曲子打动了我的心。‘况妻指玛假’，况，拆字为二兄，这就容易懂了吧？二兄妻子手指上的玛瑙是假的。‘肉耳垂真金’，同样，肉拆字为内人，就是内人的耳上垂的耳坠才是真金。这样一解释，并不深奥吧。您是大仙，给我看看，我这诗有病吗？是要补呢，还是要泻？”

书生那边，早已木鸡呆半响。听他要诊诗，才拍拍脑子，醒过来，然后盯着吝生说：“你这诗有病，还是绝症。既不能补，也不能泻。我家还有一祖传秘方，按祖训不许轻易示人。看来今天用得上了。”说罢，拿起毛笔在吝生的诗上画了一个大叉，眉批写上“狗屁不通！”

2011/2/4 于奥克兰

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