作者：毛芃 & 理查德
在中国，性教育匮乏，性信息丰富，以性为主题的艺术作品稀缺，年轻女画家陈韦伶的性主题系列插画因而显得很另类、其作品有“纯粹对欲望的好奇和想象“，也有对“社会关注和女性思考。” 有人感慨：“要多大勇气才能卸下我们传统文化顽固的枷锁、创作出关于性的作品，愿更多女性拥有这样的勇气和自由。”
查理
这是绝对的艺术家！我们华人现在缺乏欣赏美的能力，或者说很小众，我们生活中用的语言都很粗俗，我们的语言被污染得没救了。会读书的去红楼梦里开萌学习，包括张爱玲这种大家。对于把孩子送到国内学习的家长，真不理解，学得一嘴流氓话还觉得不错。现代汉语是真丑啊！
《金瓶梅》和黄色小说本质是不同的，这个很高级，一线之间就是美和丑。有些事真的没法讨论，因为刨到底全是体制问题。皇权时代也有局限，也不咋地，但是还有一丝空间，虽然艰难，我们的先辈就在这一丝空间内创造了传统文化。
近日，微信朋友圈流传北京医科大学曲教授的一段惊世言论。曲教授说了什么呢？她说，一夫一妻违背人性，她把人们婚后的生病归咎于人们的欲望没有得到满足。
对于曲教授的话，毛传媒读者评论部的朋友们有什么看法呢？
七月
一夫一妻制是违背兽性的。
Portia
动物世界，生存、繁衍第一，不然就会绝种了。
小美
夫妻家庭是人类繁衍的最佳经济体， 这是它得以存在的基础。如果人类繁衍的经济体保障不再需要夫妻双方， 婚姻这种锲约就变得毫无意义。
家庭是最早的公司的雏形。我不认为这和文明有关。
远航 ：
一夫一妻制不好，那又怎么样呢？有新的更好制度吗？还是不需要任何制度来管理人类的交配和生养后代？好像曲教授没有思考过这两个问题，只是很肤浅地觉得一夫一妻制不好，阻碍了欲望的释放。
屈教授这个言论，让我怀疑她根本不懂什么是人性，什么是文明。人性可以分成三个部分：恶的，中性的，善的。文明的显著特征就是“克己”，遏制人性当中恶的部分，并让个人欲望的满足约束在一定的范围内，不让它外溢，更不让它泛滥；因为当一个人欲望外溢或泛滥的时候，一定会侵犯到别人的利益。
鹦鹉先生
从目前人类文明发展方向来看，婚姻是终要被放弃的。美国单身成年人口超过结婚人数。婚姻对养育后代、家庭分工，资源共享、生活陪伴等提供了一个极佳选择。但物质发达，女性独立，国家福利让人可以轻松独自生活。而不久的将来智能机器人更加可以摆脱对异性的依赖，满足精神、肉体需要。
Ellie Shi
婚姻关系的最初是缔结一种以男耕女织和繁育后代为主的结盟形式，确实有点“传统”，尤其在现代化都市；前几年的统计发现香港人初婚年龄是36+就很说明问题。我的女朋友中，越来越多人是选择不结婚而独自抚养一个孩子的。
有人总结说，女人不缺钱，男人不缺性，这是晚婚和不婚的表面现象。婚姻里的暗器实在太多，以前是柴米油盐、孩子教育的繁琐，现在俩人在婚后因为生命个体成长速度不同，价值和人生观差异变大也很痛苦。
婚姻作为人类最可靠的准血盟关系，在社会组织里肯定有延续的必要性。或许未来能进化出更好的婚姻模式，保护个体的自由和家庭的可持续性。也许建个婚姻数据库能帮大家更精准地找到合适的对象、想清楚自己对婚姻的需求以及能接受的轻、中、重依赖度的婚姻模式；每个人对婚姻的个性需要能被体现，比如更尊重情感体验的自由；更偏重个人成长性、知识伴侣型的；更注重灵性契合、彼此奉献型的；更在意物质美好、人丁兴旺型的哈哈。我们也需要更多美好婚姻的范本，来帮助人类思考婚姻模式这道题目。
路博士
一般来说，左派的作法是推进多元化和无神化，也就会逐步否定掉传统的婚姻结构 包括上帝造人的模式（先男后女和一男一女） 以及所有男女有别的“性别歧视” 而主流保守派还是认可圣经的宏观规范 ，认为家庭是文明社会的最小单元和基础。
一方面，保守派认为，远古时个人存在很多年，但文明并没有产生，然后家庭的出现是文明建立的要素之一。另一方面，保守派又非常重视个体的自由权利 ，即个体有爱的自由，可以为爱组建家庭 ，也可以为爱离开家庭，重组家庭，以法的边界作为自由的底线。
当左派不断修改法律直至婚姻的概念和权利被无限扩展之后，也就等于在法律上否定了婚姻的意义和价值。而这时，“守法”的保守派也只能接受“家庭对现代文明无关紧要”的左派理论；这也就是为什么在美国法律攻防战（尤其是在最后的堡垒-联邦和各州的最高法院人选之争）至关重要的原因。
作者：（基督城）吴咏华博士
周日，昨天破天慌的跟我爸妈视频了两个多小时。两个八十多岁、大门不出、二门不迈的老头老太坐一块儿，主动跟我说徐州女的事儿。我妈说她这两天睡不好觉，老想着那个徐州锁链女。
然后，老爸老妈又说起我四岁不到时在自由市场走失的事。
我小的时候，平时都是姥姥带我，爸妈带孩子没经验，不知道三岁孩子智力跟不上，逛自由市场根本不能撒手。
我找不到爸妈好几个小时，被一对年轻的卖水果的夫妇收留，他们给我削了一个大鸭梨，我就坐在他们板儿车上，对着行人一边就着鼻涕啃梨，一边各种哭。我爸妈报了警，一个穿白制服的年轻交通警带着各处找，结果看见我的上述一幕。
我爸妈于是凑足身上所有的钱，买了小夫妻好几块钱的梨，还把买的鸡蛋和活鸡也给他俩了。人家不要我妈就哭。
我妈同我说着这些，又抹起了眼泪儿，她说他也是当年赶上好时候了，人心还好，还说对不起我啥的。
我于是对爸妈讲笑，说卖梨的两口子真挺好的，还记得那个女人梳着两个长辫子，带着花套袖，对抱着我哄，说看见妈妈了要大声喊。
我妈还说，这几天她想着徐州女都哭的睡不着，说想给她捐点儿钱。说姓董的畜生是进去了，不然也得出安全问题。我妈都想一锹拍死。老俩口还说，四川、云南、贵州丢了娃的人家都应该往徐州进发，满县城的找。
这就是我周日一下午同远在北京的爸妈的又哭又笑。
作者： （新西兰）厚道屈
很多人认为“北、上、广”这样的大都市很安全，其实，人贩子作案是不挑地方的。
十几年前好朋友张某松女儿被拐的事情，至今记忆犹新。
张某松是航天部二院的高级工程师，一天，他打算带骨盆摔伤的女儿去做理疗。由于他忘了拿车钥匙，就上楼取钥匙，再下楼女儿就不见了，地点就在北京某二院家属院的三街坊。
后来据目击者说，他20多岁的女儿被带上了一辆面包车。
张某松两口子于是报案、登广告到处寻找，但没有结果，老张一夜头发全白。
后来老张家搬家，他依然保留原来家里的电话号码，怀揣着希望女儿哪天会打电话回来。
三年后的一天，老张家的电话铃响了，果真是他女儿打来的，让拿着钱去领人。
原来，老张的女儿真是被人拐卖了；可能因为她骨盆受过伤无法生育，她跟买她的人家说她家里有钱，会加倍还上对方买她的钱，这才有了被退回的可能。
可怜老张夫妻俩拿着一笔钱以抚养费的名义给了买他们女儿的那户人家，这才将女儿领回北京。
我问老张为啥不报警、不让警察去找，他说，买他女儿的人家在偏远地区，不给钱的话，就是警察去也领不回人。
老张，一个为国家的国防工业做出过重大贡献的老知识分子，说此话时那种善良与无助的神情让我至今难忘。
by 毛 芃
元月7日，我在微信朋友圈转发了国内一网友的帖子，并发了一句感言，“说句性别歧视的话，论良知和勇气，中国男性总体来说远逊于中国女性，”这句感言在毛传媒网友中引发了许多讨论。
先看看中国网友的帖子说了什么：“贾平凹为首的陕西文坛三缄其口，死活也不肯为西安的一千多万人说句话。还是曾任调查记者的江雪，以《封 城十日》记录了西安人十天的封 城生活，实现了零的突破。”
这位网友先前曾说，武汉有方方记录疫情中的武汉，西安不会有方方了。
结果，西安还是出了个江雪。
西安市民王小琴说，江雪之所以敢在方方之后发表封城日记，就是因为在一场危机面前，总有人不甘沉默。
“即便当局封杀了一只打鸣的公鸡，这也阻止不了其他的鸡打鸣，因为世上总有正义的人。”
中国永远不乏为正义发声的人，其中的佼佼者有不少是女性， 从上世纪五、六十年代有林昭、张志新，到写武汉封城日记的方方，现在又有了江雪；当然，还有公民记者张展、还有乡村教师李甜甜。
其实，除了江雪，西安还有贾平凹和吴克敬两位文坛大人物发声。前中国作协副主席贾平凹称西安的防疫工作让他感到“温暖”和“踏实”；而身为陕西作协副主席、西安作协主席的吴克敬，则发文怒斥哭求卫生巾的西安女子“矫情”。结果，这两位陕西文坛领袖遭到了众多中国网友的痛斥，被批是文人的耻辱。
想来贾平凹也曾经是直面苦难的作家，他过去的作品承载着陕西人的苦难，承载着对苍生的悲悯；这也是他文学成就的根本。而现在，面对西安疫情下的混乱、面对西安父老乡亲的各种挣扎，贾老师却咿呀呀唱起了赞歌。这也是我开篇那句感慨的由来之一。
看云听雨：三千年专制暴政，早己把狼驯成狗了。
鹦鹉先生：中国男人的脊椎被打残了，外族杀来杀去，本族灭门自残，活下来的都是奴才基因。我发现还有一个现象，中国男人比女人身高没有高出多少，而西方、非洲等地区男女身高相差悬殊。（姚明来之不易呀）这是否与中国无与伦比的杀戮历史有关？身强力壮的都干掉了。再加之绝大部分国人在2000年之前都处于饥饿状态，雄性基因逐代退化。直到近年男性平均身高才增加。
Arc：一种在退化，一种在进步、进化甚至超越。
美华： 原因无非两点：一是男人们很多的梦想是皇帝或是成为高丽张，二是具有良知和勇气长期会被嘲讽为“幼稚”。
惠灵顿的风： 不能再这样下去了。否则对民族来说，中国男的只有生育功能了。
老孟：别歧视中国男人哦，敢发声的都在监狱里，死的死，伤的伤，能有个全尸就不错了。他们对中国男人真往死里整呀！真想出头的，也架不助老婆的泪水。
西门罗：很多男同志都潜伏着了。
惠灵顿的风：老贾从女儿的下三路诗起，已经基本沉默了。疫情又发声，自己找骂。
大卫： 其实这时候你完全可以沉默，但贾平凹和吴克敬这俩陕西文坛丑男非得说话；一说话肠子悔青，妥妥的把自己讲成了笑话。
最可恶的就是他们都有文化、有思辩能力，却毫无人格，舐痣舔疮，为献媚无所不用其极，近看，此丑类太多，层出不穷。可谓“费力争相舔加吠，终成大丑板上钉”。
Judy H： 我在想为什么近年来出现的女性敢言敢干者较多，和女性在近年间参与社会活动增加，女性在社会的地位越来越和男性平等有关。当然，女性会更加感性，敏锐也有关系。也不必苛责男性，他们在社会，家庭的责任感更重，顾虑更多可能有关。这是一个社会课题，值得探讨。
Portia： 女性本质上更单纯，比男性更接近真善美，所以才有歌德的名言：“永恒之女性，引导我们上升。”
Leo： 中國這塊土地上敢言敢幹的太多了，只是女性的犧牲會更容易激起憐惜和同情。這些敢幹敢言的人們，個人、家庭付出了極大的代價。他們無論是誰，應該都是真正的英雄和偉人級的存在。
随后，奥克兰文友、前新西兰华人作协会长大卫王写了一篇短文 。
by 大卫王
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最近陕西俩男人与女人的对比成个有趣话题。
一号男平凹和方方文坛齐名，二号男老吴比江雪更有资历。
结果，江雪因《长安十日》蜚声文坛，而堂堂的西安作协主席老吴近日却生生被块卫生巾堵住了嘴巴。
大概平贾凹见识广博，自然晓得老吴莽撞的后果，曲径发声，巧妙迂回，可这样的机巧如何逃得过民众的眼睛？弯弯绕成了一只被人唾骂的老狐狸。
其实，男人缺少骨气是个历史现象。早在花蕊夫人的诗句“更无一个是男儿”的谴责声中，多数男人就蜕变成了哈巴儿。这块土地因男人掌权而最了解男人，朝其弱点下手，于是有骨气的男人根本活不下去，那你让男人咋办？只好佝偻着腰杆，在严酷的封城令下，绵羊一般温顺。哪怕再饿也不敢造次，因为眼皮底下就瞅见偷身买馒头回来的男人，被人打得满地找馒头。
换个女人恐不一样结果。再比如老吴若不是对块卫生巾狂喷，谁在乎老吴？老贾不说话谁在意老贾？结果他俩一起栽沟里，活成了花蕊夫人诗中的男人。
这样的对比有趣，更多却是苦涩，这里男人多难成人。
作者： （奥克兰）余姐
一起长大的女友问我，你再见前男友或者初恋时，有后悔的时刻吗？
我说年轻时有过，现在没有，每天好多事情要做，哪有功夫想他们，都是天边的浮云了。
这位女友上大学时，曾暗恋品学兼优的学长，还没来得及表白，学长就宣布和外系的一位女生好上了。
这从此成了女朋友解不开的心结，总觉得是自己太迟疑，如果早点向学长表白，说不定学长会和她在一起。
后来大学校庆，女朋友和学长相遇，40多岁的女友初恋情愫爆发，约学长吃饭喝酒聊天，然后发生一夜情，女朋友了去多年的心结。
我问她你满意吗？后来怎样呢？
她说和学长接触下来，发现自己一直在与自己的幻想暗恋，学长不再英俊，自己也没初恋的单纯，切切盼望的邂逅，突然感觉没有意思，这层面纱不撩开可能更好。
临别前学长给她耳语道，他印象中的她不是这样的。
女友说她都不敢问深问，感觉自己留给学长的美好形象就此毁掉。
我说：“你和学长都重新认识彼此，幻想破灭，未来各自好好过日子，不是挺好吗？”
其实，错过的东西最好就让它过去，因为世界在变，人在成长，现实和责任也在转变。
(余姐微信号：hui105503951 )
惠灵顿的风
了确心事，大概率会失望。可是，不去试，怎么知道会失望，万一金凤玉露呢？
大概每个人的心里，都渴望一场所谓真正的爱情。这其实需要运气。所谓好汉无好妻。但是，随着年龄的增长，这种渴望会越来越淡；跟生理心理阅历都有关。我们看少年维特的烦恼，都是在青年时期。
大部分宗教，都是控制性和爱的欲望。对于普通人来说，这是一条切实可行的方法，来摆脱对于性和爱的执着。
王小姐
年轻的时候读女作家张洁的作品，她说看到那些陷入热恋的人，感觉他们在生一场病，那时候还不大理解这句话。
惠灵顿的风
歌里不是唱：“漫漫人生路，上下求索，心中渴望真诚的生活……”
旭日
有一句话说得好：“人生最大的悲哀就是梦中情人转发周带鱼的文字。”
作者：毛 芃
“50多岁年 轻女子寻找爱人” ？是的，没错，没写错，就是50多岁年轻女子寻找爱人。猜猜看，这样的征婚词会出现在哪个国度？法国，当然是法国了。只有法国女人，才这么自信、明朗，才会在50岁的年龄仍旧像年轻姑娘一样寻求快乐、寻求幸福、寻求爱情。
在法国生活了20多年的美术家Z先生告诉我，他早年在巴黎读书的时候，同其他几个学生租住一个公寓。公寓的主人-一个50来岁的女子也在公寓住，大家共用一个厨房。住久了，他发现每周不同的早上，都有不同的男人在厨房做早餐，每个男人都自称是女主人的男朋友，他们都知道彼此的存在，但这无碍他们同女主人和睦相处。
Z先生还记得，有一个早上，女主人被救护车送了回来，因为她头晚上跳舞时太兴奋，不慎摔伤了腿，被救护车送医院紧急治疗。
50多岁的女人，还这样让自己尽情地享受生活，这实在令世界上大多数国家的女性羡慕。
前些日子，在网上看到中国著名影星刘晓庆感慨说，中国女性太早放弃自己了。
其实，如果不是社会环境使然，恐怕没有女性愿意放弃自己。哪个女子天生不爱美？哪个女人不愿意在生命的所有阶段都享有爱情？
刘晓庆生得很美，她的演员职业要求她把最美的一面呈现给大众，但是，她常常被讥讽为装嫩，常常被众人一口一个“刘姥姥”地恶毒挖苦甚至谩骂。
中国有句老话最让我深恶痛绝：“女人四十豆腐渣、男人四十一朵花。”
可是，这样一句对女性极端不敬、严重年龄歧视的话语能成为社会俗语，可见男权思想在中国社会的深入人心，而这种男性话语权对女性的心理暗示和心理影响不可能是零。
Z先生的太太丁丁告诉我，她台湾的女友数年前在巴黎同她相聚，言谈中说“我们三十多岁的中老年妇女”应如何如何。身在巴黎时尚行业工作的丁丁立马开玩笑顶她回去说：“谁跟你是中老年妇女？！”
网上看中国的娱乐消息，常常会看到刺眼的标题，说着某某女明星“呈老态”。其实人家也就四十来岁吧，不过是被意外拍到，比较平常的装束，没有对着镜头忸怩作态。
前些年回国，过去的女同事对我抱怨，商店里的漂亮服装都是给小姑娘设计的，中年女性就没有什么像样服装。
其实，何止服装业只青睐年轻姑娘，看看中国的电影，女主角几乎都是年轻貌美姑娘的天下。女演员过了40岁，几乎就只能演同路人甲差不了多少的角色了。
难怪中国出不了梅丽尔•斯特里普那样顶级的好莱坞演员。
斯特里普 37岁的时候主演《走出非洲》，47岁的时候主演《廊桥遗梦》，但是在中国，电影中的爱情似乎只属于年轻人。当然，偶尔也会有老男人的爱情故事，但女主角一定是青春貌美，就像王石和他的女友小田。
多少年来，中国电影中的爱情成为年轻人的专利，以至于我年轻的时候就没有想到过父辈们也会有爱情。
当年移民新西兰没多久就去奥克兰大学读书，记得最先震撼我的是，不少科系办公室前台接待员都是银发一族。
想起我当年在深圳工作过的几家单位，前台接待员一个比一个年轻，一个比一个漂亮。前台小姐，基本上就是年轻美丽的代名词。
后来我被告知，在新西兰申请工作，女性在CV上不必注明自己的年龄。面试的时候，面试官也不会问女性的年龄。因为，这会涉嫌年龄歧视。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。” 是的，确实如此。然而在法国，这又如何呢？50多岁的女人，照样可以称自己是“年轻女子”，照样可以打扮得漂漂亮亮，快快乐乐、体体面面地享受幸福、寻找爱情。
身为女性，生活在法国真是福份。不过，后半生能定居在新西兰，坦然享受生命的每一个阶段，也还是打心眼里满足。
2014年3月15日