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本来不想吐槽春晚了，奈何一打开电视，长达十五分钟的新闻联播式开场白，加上广场舞神曲，然后又是冯巩和徐帆，充满过时网络词语、完全没有包袱的小品，各种“红配绿”的热闹舞美，甚至让TFboys在里边都显得那么清丽脱俗，连我父母、岳父岳母这样受党教育多年的小市民，都看不下去了。

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我花了四个半小时，看了一个文艺版的“新闻联播”。大家辛苦一年了，我们居然还要被逼着上“思想政治课”，这就是春晚。

连台下观众的鼓掌都变得不情不愿，真的，一个镜头切到观众，发现前排的人有好多没有鼓掌，只好迅速切换……

关于春晚的功能，已经有很多文章讨论过。从上世纪80年代的联欢会，逐渐转向一个全国性的综艺造星平台，再到政治宣教功能。我们不用强调这个多元时代春晚遭遇的竞争，单说春晚本身的变迁，已经足够让我们对这个时代感到悲哀。

上世纪80年代，那是真正的春节联欢晚会，很多晚会的歌曲甚至是电话来点歌，所以有了李谷一连续唱了9首歌，也有了马季的《宇宙牌香烟》，那是真正的互动。张明敏、费翔，那些耳熟能详的作品都诞生于那个时代。那是一个尚未承担政治任务的春晚时代。

到上世纪80年代末到90年代，春晚成了造星平台，尤其是语言类节目。赵丽蓉、赵本山、冯巩、黄宏、巩汉林、潘长江等一系列语言类明星大多火爆于春晚。1988年《英雄母亲的一天》、1990年的《超生游击队》、1995年的《牛大叔提干》、1996年的《打工奇遇》《过河》、1999年的《昨天今天明天》，我们可以看到语言类节目在90年代前期，还有大量的讽刺类节目，讽刺电视节目的不实、讽刺超生、讽刺乡村干部的吃喝不作为、讽刺酒楼的高物价等等。然而之后逐渐转变成歌颂类的小品，这类小品以《昨天今天明天》达到最高峰，赵本山、宋丹丹和崔永元的三驾马车，以高水平的台词功底和包袱，达到了歌颂类语言节目前无古人后无来者的高度。

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如果说讽刺节目在春晚上的消失，只是春晚堕落的第一步。而之后这种《走进新时代》式的歌舞类节目，则开创了民族唱法结合集体舞的先河。如果说《走进新时代》在音乐审美上还有一定可取之处，但自此以后，春晚的歌舞类节目，大多以此为范例，越来越走向空洞。讽刺从舞台上消失之后，填补空白的，就是无休止的眼花缭乱的集体舞。

不管是冯小刚还是哈文，都救不了春晚。我们知道导演组在节目选择上到底有多少个人表达的空间，如果说戴着脚镣跳舞还有些空间，但春晚已经变成了五花大绑，看着主持人在舞台上声嘶力竭地“声情并茂”，演员们辛苦半年忍饿受冻还强做笑脸，观众们则是使劲被胳肢也笑不出来。

我本以为春晚就这样无疾而终，没想到今年春晚会达到“僵尸还魂”的新高度。

如果说春晚仅仅是空洞和保守，失去越来越多的注意力，最终要么被迫拿下，要么被迫大改，结果2016春晚发挥了新的政治宣教功能，就是把“中国复兴梦——传统文化复兴”这样一条逻辑链串在一起。从前的政治宣教只是春晚的部分功能，如今已经上升到主要功能。主持人“人民日报社论”一般的开场白，加上生硬宣扬邻里和睦、建立传统式信任关系、父子情等家庭伦理式的主旋律小品，加上最俗套的红配绿广场舞、宣扬传统伦理戏曲拼盘，中华山水、华阴老腔……成功完成了一次民族传统文化的命题作文，主持人用无聊透顶的春联，将传统文化与中国梦嫁接起来。

一次灌给集体的过期“鸡汤”，愣要做出满汉全席的样子来。

这种隐含的主题式宣教，恐怕是以往春晚没有的，也是春晚的“进化”。危险的信号不在于春晚的无聊，更在于这种“传统文化”的主题宣教，在公共媒体上的蔓延。

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如果我们能想起1988年在央视播出的《河殇》，那时我们的主流媒体失去了对中国传统文化的自信力，把我们的“黄色文明”和西方的“蓝色文明”做了一个对比，把蓝色文明看成世界的未来。三十年河东，三十年河西，如今同一家电视台，却在大肆宣扬传统文化的回归。

历史的吊诡就在于此，曾经把传统文化贬得一钱不值，如今再次奉若神明。都不是媒体的应有的态度，如果说当时的“河殇”，是新文化运动以来，现代化过程中不断遭遇的文化决裂。而在近十年来传统文化的复兴，则是一次官方意识形态、民族主义与民粹主义的全面结合。

从现在的主流宣传中，我们到处可以看到“家国同构”、“二十四孝”、“弟子规”式的宣传，在形式上复兴传统文化，与“中国梦”形成对应关系，这种关系的目的就是要建立一种更加稳定的秩序，从政策上，这是“维稳”策略的延续，但另一方面，已经从简单的维稳转化成国家秩序的建立。

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可是，我们是否能从传统文化中汲取这样的秩序和力量？我是存疑的，首先是文革对于中国文化传统的破坏，另一方面，对于传统本身，我们的定义也是模糊的。

按照真正意义上的儒家学说，这种秩序来自于“周礼”，也就是春秋战国时的封建秩序。但另一个传统，则是“周秦之变”后建立的大一统治理方式，这种“儒表法里”的统治，一方面在意识形态上推广儒家（变异的儒家），另一方面从秦以后推广的郡县制，都实现了皇权对地方的绝对统治，当然我们可以说“皇权不下县”，是指的直接治理不下县，然而科举和乡愿，在意识形态上的教化功能不应忽视。

这时，再谈儒家或者传统文化进入官方意识形态，就变得可疑起来。如果恢复周礼，显然跟当前的情势不符，如果恢复“儒表法理”的大一统治理，就需要借用董仲舒、程朱以后的儒家意识形态，这已经不是孔子的儒家了，而且在土改中被破坏的“乡绅阶层”，早已变成地富反坏右，地方精英的缺失，让这种意识形态教化变得不可能。

谁来填补这项空白？主流媒体责无旁贷。

于是我们可以看到《新闻联播》坚守阵地，标语文化在大街小巷复兴，在抗日神剧、春晚这样的载体中，民族主义都在悄然蔓延，终于在2016的春晚达到了极致（没准还会被继续刷新）。

这就是2016央视春晚，不仅是无聊和空洞，在无聊空洞背后更是一种强硬意识形态的灌输，这是与以往春晚相比最大的不同。我不希望用阴谋论来解释这一切，但其中所反映的官方媒体话语导向，已经变得不堪，一个不到40岁的导演，制造出这样一台晚会，是我们这一代人的悲哀，更是这个国家的深深忧虑。

（来源：卓越生活）

作者： 毛 芃

 

最近一段时间，三名奥克兰华裔女性相继成为犯罪受害者，引起新西兰华社对社会治安的强烈关注。

去年11月7日，一名20岁中国女留学生在奥克兰市中心被三名毛利裔或太平洋岛裔少女无故围殴；12月15日晚，23岁华人女孩在奥克兰Papakura火车站附近被7人抢劫、暴打；1月15日，69岁的田老太被闯进家门的19岁歹徒性侵、殴打致死。

正是最后这一恶性案件点燃了华人社区的怒火。

这些情况有点像2008年7月5 日之前。

2008年6月一个月里，三位亚裔人士死于歹徒之手。一印度酒铺老板被劫匪开枪打死；一80华人老太在自家被劫匪打死；39岁王剑女士在奥克兰Manukau购物中心停车场被歹徒抢走手袋，她试图阻止歹徒逃跑时，被歹徒开车撞倒身亡。

一月三桩命案，引起了亚裔社区的愤怒。7月5日那一天，在亚裔反犯罪组织主席Peter Low的领导下，一万多主要由华人组成的游行队伍顶风冒雨走上街头，人们打出各种横幅，要求加强社会治安、修改法律，让法律对罪犯更有震慑力。

民主社会，民意不可轻视。 风雨里那连绵两公里长的游行队伍震动了官府、警方，也震动了全社会。

705 大游行队伍队伍前面，人们抬着象征三名亚裔受害人的棺材。 

一万五千人的队伍中，还有老人和孩子。 摄影/ 毛芃

705反犯罪游行之后，政府确实采取了一些措施以示对治安问题的重视，警察也加强了治安巡逻，惩罚多次暴力犯罪的三振法在国会通过，受害者的自卫权力得到一定保障。

 

请愿书引发共鸣

任何社会、任何时候都少不了穷凶极恶的歹徒。当69岁的华人田老太被闯进家门的19岁歹徒殴打致死的消息传来，华社再次愤怒了。

1月20日，警方宣布逮捕作案疑犯。1月21日，一封要求严惩罪案的请愿书在华社流传，两天时间，签名人数已经超过一万 多。

 

 

请愿书是一个名为“Citizen Self-Defence Alliance”（公民自卫联盟）的民间组织发出的。请愿书要求对杀害田女士的罪犯处以最严厉刑法（Harshest Sentence for the Te Atatu Killer）-  真正的终身监禁。

新西兰没有死刑，最严厉的判决也就是终身监禁，但通常十多年后，罪犯就可申请假释出狱。

可能许多新西兰华人还记得轰动一时的薛乃印杀妻弃子案。2009年7月31日，薛以谋杀罪和遗弃罪在奥克兰高等法院被判处终身监禁，12年不得假释。也就是说12年后，他有资格申请假释出狱。

请愿书说，杀害田女士的罪犯应被处以死刑，可这在新西兰不现实。但是，不论是谁犯下这一残酷的反人类罪，都应该终身坐牢，而不是入狱二、三十年就被假释。

请愿书认为谋杀罪在新西兰被判得太轻，罪犯提前获释，对社区安全构成潜在威胁。请愿书举例说，一名提前获释的犯有性侵儿童罪的男子在假释期间强奸和杀害了一名女士。

发表在Change.org英文网站的请愿书是写给下列7个不同的人和机构。

• 审理这一案子的奥克兰西区Waitakere地区法庭
• 罪案发生的的奥克兰Te Atatu区国会议员Phil Twyford
• 奥克兰高等法院
• 新西兰最高法院
• 司法部长
• 新西兰大法官
• Te Atatu排名国会议员Alfred Ngaro

并非第一次请愿

其实，这不是华社第一次为治安问题大规模参与请愿活动。 早在2005年就有过一次，那次的组织者是当时的行动党议员王小选和犯罪受害人李满朝。

奥克兰华人李满潮家中被盗三次，损失严重，盗贼被捉后说钱花光了，因是未成年人没有收入，小偷上法庭还能享受纳税人出资的法律援助，赔偿基本是不了了之。整个过程让李满潮得自己受害人的权益还没有小偷的权益受重视。

 

2005年6月15日，李满朝将请愿信递交国会，王小选代表行动党接受请愿书。摄影/毛 芃

那次请愿活动要求改变现的过度保护罪犯权益的法律制度。签名运动得到成千上万人的响应，其中有不少Kiwi和其他族裔人士。

然而，请愿书送到国会后石沉大海。

 

光请愿还不够

因此，除了纸上请愿，社区性的行动更重要。这从705大游行的社会效果可以看出。

如果我们希望全社会对这起案子持续关注，希望全社会知道华人对社会治安问题的忧虑，有一个很好的机会，那就是趁法院2月对疑犯审理之际，在法院外举牌抗议。

这个案子是震惊新西兰社会的要案，庭审前一定会有不少媒体记者到场。在法院门口举横幅示威。一经主流媒体报道，不论是国会议员还是总理，他们不知道才怪。

 

2008年10月24日，印度社区的人士聚集在Manukau法院外，抗议法庭审理自卫反抗劫匪的酒铺老板辛格先生。 摄影/毛 芃

大量媒体前来采访   摄影/ 毛 芃

新西兰是法治国家，无论是警察和法官，都要按法律行事。如果认为法律过于软弱，无法对犯罪分子产生震慑，那就要从改变法律入手，这就需要让国会议员们知道我们的心声。

国会是什么地方？是讨论、修改、制定法律的地方。

国会议员们是干什么的？他们是民意代表，他们的职责是将民意传递到国会，让自己所代表的社会群体能享受更多利益。

国会政治，其实就是民意代表们为自己所代表的群体争取更多的利益。

所以，咱华人在见到国会议员、见到总理的时候，同他们握手、合拍之余，可以告诉他们自己关注的社会问题，例如新西兰犯罪成本是不是有些低?

大选年时，更别急着比赛谁给政党捐款多。捐钱前，最好能为自己、为社区提出一些政治诉求。

别认为自己人微言轻，你说什么他们不会听。别忘了我们手上可是有选票的，他们可能不稀罕你，但一定稀罕你手中的选票。

糊涂看法

有人说此次请愿书上签名的大部分是华人，因此请愿书的诉求可能不符合主流社会看法。这是一种糊涂认识。

请愿书，就是有相同诉求的人集中一起表达自己的想法，希望社会的某个方面能够有所改变。华人移民是新西兰公民，一样纳税，自然享有同样的公民权益。华人社区是由新移民构成的少数族群，因为语言和文化背景的缘故，英文沟通能力比较弱，有一个较长的定居适应过程，有自己特殊的需求和利益。

华人更容易成为犯罪受害者，这是事实。

华人是新西兰社会一份子，人人平等在新西兰不是口号，我们有权表达我们的理性诉求。

当然，我们的诉求应该符合社会的整体利益，符合新西兰的核心价值观。例如，以牙还牙、不杀不足以平民愤不能提，因为这肯定不符合以基督教立国的新西兰文明。 取消死刑，已经是国际上司法文明的趋势。

 

学会保护自己

任何国家，法律再完善，也无法百分百保障自己不会受到歹徒威胁和侵犯。因此，提升安全防护意识很重要。许多无微信公众号把新西兰描绘成天堂，但我们知道，这不是事实。

华人习惯家里放现金，甚至放保险柜，这个习惯要改。因为歹徒深知这一点，他们还会直接把保险柜扛走。

华人不习惯给贵重物品买保险，这个也要改。不要存侥幸心理。

另外，给住宅设立报警器，是必须的。

要同邻居们多交往，留下彼此的电话号码，互相照应。邻里守望，是新西兰的一个很好的传统。

最后一点，不要把犯罪问题看成是华社关注的问题，不要给某些族裔贴标签。

曾经有华人警察告诉我，奥克兰市中心夜晚被歹徒无辜伤害的更多是白人青年。在田老太的案子上，勇敢面对媒体提供破案线索的是田家的邻居，一个看似岛人或毛利人的女士。 为田老太举行的烛光悼念活动，发起者是警察，自发来悼念的人来自不同族群。

1月19日，Te Atatu 社区举行烛光悼念活动，300多人出席。

 

 

注：19岁疑犯将于2月10日在Waitakere 地区法庭出庭（Waitakere District Court）

法庭地址：9-11 Ratanui St, Henderson, Auckland

 

作者： （奥克兰）秘小胜

台湾地区领导人选举已经落幕，蔡英文毫无悬念的当选。有陈水扁的烂摊子在前，又有大陆对国民党治下的台湾在经济和外交领域的多方支持；百年老店国民党依然在年轻的民进党面前一败涂地,这实在是国民党的党文化和马英九的君子悲剧双重作用的结果。

 

国民党的党文化是窝里斗。李宗仁、阎锡山、冯玉祥拆蒋介石的台；宋楚瑜拆连战的台；王金平拆马英九的台。马英九又因为王金平“党籍”一事同朱立伦撕破脸。

 

蒋介石在败退到台湾以前，从未在党内有过真正的压倒性的影响力。党内其他派系靠着自己的地盘和军队对他阳奉阴违，这也是蒋介石被不得不偏袒“黄埔系”的原因。退到台湾以后，这种内斗的党文化依然在延续。蒋介石和蒋经国在世之时，尚能压制。随后则是在民主的旗帜下，这种内斗越演越烈。也许你会说这是华人的文化，并非国民党独有。但对比一下民进党的内斗，你就能看出区别。

 

民进党的前主席苏贞昌和谢长廷等大佬，在蔡英文成为新主席后就纷纷隐退，蔡英文成为民进党的真正掌舵人。相反，马英九执政后期，国民党的真正领袖是谁？马英九，主席朱立伦还是名誉主席连战?

 

马英九的个人悲剧折射出中国“君子”或者说“士大夫”文化的悲哀。马英九是谦谦君子，不贪财、不好色。据说在当大学老师的时候，为了避嫌，但有女生进入办公室问问题，马英九必然将办公室大门敞开。但是君子斗不过恶人，因为恶人的手段，你就是看懂了，也不屑于使。如果君子再缺乏一点“心机”，就更是被流氓“欺之以方”。

 

历史上能开创一代伟业的君主和权臣如李世民、康熙、张居正、多尔衮，无不是在形势纷繁复杂、千钧一发之际能够当机立断且下手狠辣之辈。反观马英九，全台湾的人都知道王金平“有问题”，但马英九就是搬他不倒。还因为要取消王金平的“党籍”，同连战和朱立伦等党内大佬撕破脸。

如果台湾是一个太平盛世，马英九毫无疑问是一个清廉、有人气、有颜值的“魅力型”领导人。但在台湾经济不振、民众思变的历史背景下，国民党却背着沉重的历史包袱，忙于党内派系倾轧。这样内外交困的局势，不是马英九个人的问题，换成任何一个君子都要灰头土脸败下阵。

 

慈不掌兵，君子镇不住流氓！称职的领导人必须兼具高超的政治手腕和理想抱负。有理想没手段就是马英九，有手段无理想，就沦为独裁者。

 

顺便说一下王金平这样的人物。

这类人物能力极强，人缘极好，类似晚清的李鸿章。行事游走于黑白之间，虽说不见得是为了自己（可能是为了所代表的集团利益），但在金钱问题上并非绝对的干净。

在乱世或者非法治社会，他们都是各自体系不可多得的人才。但在法治社会，他们都是反对党和民众猛烈攻击的对象。

马英九试图开除王金平党籍，就是想切割国民党在形象上的负资产。无奈王金平劳苦功高且树大根深。剪除这类枭雄式人物，成功了就是壮士断腕；失败了就是自废武功。所以连战和朱立伦都站到马英九的对立面。

这类人物在法制不完善的时代，用未见得合法的手段，做出了很多成绩，甚至为民众办了很多实事。如何面对和处理这些官员，不只是国民党，更是全球华人社会都需要思考的问题。

 

 

作者：（奥克兰）大洋

再有不长时间台湾大选就要开始投票了，根据封关前的各种民调结果，民进党候选人胜选大概没什么疑问了。但接下来台湾的局势、两岸关系及东北亚局势将如何演变和发展就将是人们关注的重点了。

首先，国民党一旦败选，面临的内部矛盾和外部压力由于内部派系林立，难以整合，而且这种状况在短时间内并不能得到改善；再由于民进党如果在立法院席次过半甚至过三分之二的话，就会通过法案对国民党进行追剿，极可能促使国民党分崩离析，一蹶不振，沦落成一个无足轻重的党派。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

但民进党上台执政也不会很轻松，由于民进党的台独印记，使得两岸在交往中很难在短时间内取得互信。因此，新的台湾领导人在两岸关系上有三个可能的选项：

一是承认九二共识，改变台独立场；作这个选择的可能性比较小，如此容易的改弦更张就不是民进党了。
二是否认九二共识，逐渐推行法理台独；这个选择必将招致对岸的强烈反应，很可能会导致地动山摇的后果。
三是不搞法理台独，但也不放弃台独立场；对于这个选择，在台湾领导人不承认九二共识、不放弃台独的情况下，两岸关系就不可能再有发展，有可能陷入一种类似于“冷战”的“冷和”局面。
目前来看，台湾新领导人作第三项选择的可能性比较大。
中国大陆方面对于台湾方面在大选后的变局是有既定方针的。毕竟中国作为一个区域性大国要关注的事情太多了，国内经济还在下行，股市和汇市也都不争气，人也抓了，内鬼也清除了，市也救了，可还是跌个没完。再加上旁边的民主朝鲜也不安分，搞得东北亚区域一片紧张。这些也都是中国的领导人要关心的问题。
谈到朝鲜核试，其实我是持理解的态度的。世界上任何一个国家都不愿意把自己的国家安全的希望寄托在别人身上，你能有，我为什么不能有？想当年在朝鲜战争期间战况相持不下时，杜鲁门总统就曾考虑过在朝鲜战场上使用原子弹。他为什么会有这种考虑？还不就是因为中国和朝鲜没有原子弹嘛。我有你没有，我就可以对你进行核讹诈。如果是面对有核国家的战争，核武的使用必定是慎之又慎的。这可能也是后来中国领导人一定要搞核武器的原因吧。现如今朝鲜的做法看起来似乎是师承中国一脉。

虽然局势有些波云诡谲，但有世界大国米国和区域大国中国的联手合作镇压，我看东北亚局势是不会有太大乱子发生的。

作者：（奥克兰）徐某人

公元2016年1月16日，对全球华人来说是一个非常重要的日子，因为这天是台湾大选日，凡是关心台海局势的人士都在拭目以待。但大选的结局应该非常明朗，那就是民进党候选人蔡英文胜出。这对于深蓝的国民党支持者和那些主张祖国统一的人士来说会是个捶胸顿足和无可奈何的结果，甚至有人对民进党执政后台湾的未来感到担忧。

台湾选举说白了就是，是选个新烂党替换旧烂党，试着改变台湾现状。国民党内讧和软弱，民进党贪腐和台独，我个人觉得这次大选如果蔡英文胜出也没什么不好，甚至说是件好事。

民进党上台不可避免得触及台海关系，蔡英文没有执政管理经验，再加上民进党一贯的台独立场，她主政不会给台湾人民带来安全感的，估计大陆也不会一如既往支持台湾经济。

在陆台经济联系紧密、大陆政治、经济和军事等方面日益强大的今天，民进党上台也许正是好时机。俗话说，是痈早晚要出脓的，民进党执政后会充分施展他们的台独思想，因此给大陆以充分理由和契机实现祖国统一也说不定，或许两岸现状从此彻底改变。

我甚至猜想是不是国共两党高层早把坑挖好了，就等种菜（蔡英文）哪。

联想国共两党在明知国民党不一定胜选的情况下还安排习马历史性见面，还要互设办事处，这会不会是在布个大局？也许刻意要让民进党在任期内任性搞台独，为国民党再次执政创造机会。

以上纯属个人猜测，算是台湾大选前夜的“意淫”吧。

作者黄世泽

虽然离台湾总统和立委二合一大选尚有几天，蔡英文和民进党大胜几乎是无悬念。各大民调都显示，蔡英文所获的支持超过朱立伦和宋楚瑜的总和。民进党固然很大机会立委过半，就连深绿“时代力量”派出的林昶佐和洪慈庸，都有相当大机会在台北中正万华，以及台中后里这两个军系背景深厚的选区取得议席。长久以来蓝大于绿的局面，为何短短一两年内彻底改变？就算年轻选民等因素，都不会这么快促成国民党树倒猢狲散的局面。

但如果留意一下姚立明、杨实秋、李庆元等深蓝的战将，陆续投到蔡英文、柯文哲旗下作战，姚立明甚至成为泛绿阵营其中一位重要参谋，由姚立明、杨实秋等人由倒扁变挺英的经历，或许解释了国民党为何会输成这个样子。

一个政党要永续存在，政治理想持续性非常重要。人民行动党每次大选都穿白衣白裤，就是表明对建党之初廉洁理想的坚持。没有了理想，政党就会沦为一个利益集团拼凑物，很容易因利益问题四分五裂。

国民党一直以来可以维持支持者的政治理想，就是因为保留“中华民国”前提下的中国统一。国民党的贪腐问题一直存在，如果没有坚持“中华民国”前提下的中国统一，国民党就会倒下。因为在蒋介石和蒋经国长期统治的教育下，中国统一固然重要，但当中不少人对大陆的抗拒根深蒂固。一旦国民党无法在“国家论述”上维持蒋介石、蒋经国那套，而绿营可以接受“中华民国”在台湾这套“国家论述”的话，深蓝投绿就变得很有可能。

很不幸，现在的国民党不单没有蒋介石、蒋经国年代的志气，其政策一路向对台商有利的方向倾斜，而并非再坚持“中华民国”旗下统一中国的主张。反之，台北市长柯文哲虽然是深绿背景，但在处理“一个中国”这个课题时，打出“一个中国就是中华民国”的口号。这对不少在意识形态上深蓝的人，认为这个清廉而且有能力的深绿中人可以信赖，因此才有姚立明、杨实秋等比较有理想的深蓝中人，不单主动协助绿营作战，而且打得相当狠的情况。

国民党输了选举并不糟糕，选举有赢有输，胜败乃兵家常事。但政党在没有理想情况下输了选举，就难以谈得上东山再起。民进党面对陈水扁贪腐案重大打击，在八年后仍然能狂风扫落叶式重夺政权，甚至很有可能首次实现“国会”政党轮替，皆因民进党的理想，并不受陈水扁案影响而有大变。所以民进党可以为了自己的理想灵活做事，包括与陈水扁切割、主动与社运人士合作反对《两岸经济合作框架协议》（ECFA），甚至民进党优势不多的台北市，先礼让柯文哲做市长候选人，再让副市长人选有亲民党的人；甚至这次台北市八个立委议席，出现破天荒的亲民党、深蓝独立候选人、“时代力量”和民进党的联盟作战。

国民党要在摆脱党产后走下去，国民党的政治理想必须重新界定。国民党如果抛弃了从前的一统之路，要希望怎样的中国统一？当台湾和中国大陆出现利益矛盾时，国民党的定位又如何？选后国民党内一定掀起一场大辩论。但可以肯定的是，如果国民党仍然维持现在这种台商代表党的形象，党员又像王如玄般卷入出卖铁杆支持者的商业交易的话，像姚立明、杨实秋这种人越来越多时，不单国民党东山再起不了，更可能在民进党成为台湾政治主流共识的大多数时，国民党将不再有任何历史角色。

特别是“时代力量”兴起后，民进党更能去走中间路线去保住政权，反正深蓝还是深绿的基本教义派，都可以由“时代力量”去照顾，而“时代力量”在短期内都不会有执政能力，或意图取得执政权。在这种格局下，国民党最终下场，很可能是支持力量被民进党、新党、亲民党甚至“时代力量”瓜分。当国民党再没有实力时，那些挹注大量资源于国民党的台商，亦最终会离国民党而去。

（源自联合早报）

 

（根据两岸政策协会公布的最终封关民调，台湾民进党蔡英文获得45.2%支持度，国民党朱立伦获得16.3%的支持度，新民党宋楚瑜获得16.1%的支持度。）