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【评论】必胜客:媒體与自由

作者: 必胜客   

很少聽華文廣播,這幾天裝修工來草廬幹活,開著帶來的小收音機,必勝客叨光聽了几個時段的節目。有趣的是,主持人似乎滿喜歡’卡线”,在一位女聽眾打電話進去時,話題不對主持人所訂口徑,立刻被挂斷電話。她再撥,主持人警告了,妳若再打,我便可以通知電話局你為不受歡迎的電話號碼。夠性格,但不夠民主。

本地華文報紙,也很少批評政府,批評華人政客与僑領,批評華人社區不良現象,揭露抨擊弊端,更不見主筆撰寫社評',相反不斷有些歌功頌德、嘩眾取寵的大作出現。必勝客還在本地華文網站上,發現吹捧華人議員的文章,這種”馬屁文化”的存在,不能不引起我們的疑問﹕倒底本地華文媒體是在揭露還是掩蓋?是批評監督還是評功擺好?是忠於事实敢說直言還是報喜不報憂?

《獨立宣言》起草人杰斐遜說過:”如果讓我來決定,我們應該有一個沒有報紙的政府,還是應該有一個沒有政府的報紙,我會毫不猶豫地選擇后者。” 必勝客在中国大陸內地接触過不少報紙、廣播和電視媒體,其言論觀點都遠比本地華文媒體要獨特犀利和開放大膽,這豈非咄咄怪事?

椐必勝客孤陋寡聞的粗淺暸解,新西蘭的言論自由度是全球排名前列的,媒體曝光政治人物,剖析公共政策決策過程,包括對政治、經濟、環保、社會等重大問題的討論,都是十分開放与自由的。為什麼我們的華文媒體在自由的天地里反而”自律”了呢?

言論自由是每個公民的基本權利,媒體作為一個特殊的組織同樣被賦予了”不得剝奪言論和出版自由”的權利。媒體就應善用自己這种與立法、司法、行政三權鼎足而立’笫四權”。媒體直面的是公眾,如果依附或屈從某種經濟利益或政治勢力,那麼其代表的立場就會發生轉變,報道的內容也會斷章取義,具有某種政治傾向性和預設立場,失去其公正、透明、直言的特點。也失去了自己的公信力与監督功能。

媒體從業人員所做的是一項對良知与正義要求極高的神聖使命,民國年代”申報”創始人史量才,曾經面斥蔣介石的威脅﹕「你有百萬軍隊,我有百萬讀者!」一個報人的風骨情操,永留人間。

必勝客緬怀史前輩之餘,不覺想對某些人說,你們的”自律”其实是一種”自宮”!


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【评论】必胜客:不貴族又何妨

作者:必胜客

劉再複回到闊別十九年的中國,擲下的第一個炸彈就是”貴族精神”!《中文先驅報》前主編文揚,可能因為是人在北京市,近距離感受到氣浪的沖擊,幾乎同步作出反應,越洋在新西蘭中文報紙和網站上發表文章,本地有一些作者也作出回應,必勝客通通拜讀了。

無巧不成書,必勝客移民來新西蘭,也是剛好十九年,向來只喜歡讀,不敢寫。十九年的光蔭能把人變成什么模樣,思想感情會起什么變化,必勝客倒還是有一點心得的。

在必胜客看來,劉再複是個和高行健相同類型的文人,不同之處只是放下政治話語的高行健,’禪”味重了一些。在海外的這些歲月裏,劉先生寫了九部《漂流手記》,還有其他學術著作,高行健稱贊他”在流亡的逆境中,寧可孤獨,寧可寂寞,寧可丟失一切外在榮耀,也要守持做人的尊嚴,守持生命本真,守持真人品、真性情。”不是沒有理由的。

但對於一個遠离中國躲在”象牙之塔”中的文人來說,要對當下中國人精神世界來作一番挖掘,甚至還要作指點迷津,問題就出來了。

舉一個簡單的例子﹕加拿大發生警員使用電擊槍擊斃新移民齊康斯基事件,不同意見反響非常之對立。在事情發生後,人們看著錄像,斟字酌句審度各方證詞,以旁觀者清的立場,挑剔每個細節,推演這可以防止,那可以避免。不過大家都忘記了結論應該從整體來看,而不要孤立地截取事件的某個片段、場景下結論。而且當事人在當時當地身處的境況,也只有自己知道,還沒有辦法還原。

劉再复可能就像一個旁觀者,試圖在三十年改革熱潮席卷中國之后,找出中国人精神歸宿的錨地。他忘記了,中國人有太多的歷史遺痛,他們已經變得只愿意向前看,而不愿意回頭看,活在今天沒有精神理性的重負,只享受感官的樂趣,對於他們會更輕松。跟現在的中國人講貴族精神,他會愕然地用老廣的話反問你﹕「乜東東來架,有冇搞錯?」

一個拜”孔方兄”的社會,什么都有了個價,又能上互聯网解構全世界,痞子蔑視君子,壞人欺負好人。有些事,老子就是這樣幹了﹔有些話,老子就是這樣說了!老子是流氓誰怕誰!再不行老子滅了你,當下的中國人已經認定自己無所不能。十多億同胞不”貴族”了,劉先生倒在流亡中成了”貴族”,怀著一顆善良高貴的心來歸,他的話卻沒人能聽懂,也沒有人愛聽了。

從哪里來還回哪里去吧,該干嘛就干嘛去,只是拜托劉先生別再”貴族”了。


附:百度百科对于”贵族精神“的定义

贵族精神”包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气;以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜;始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。

搜狐上有一篇文章,说贵族精神有三大支柱:文化教养,社会担当,自由灵魂。

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【随笔】必胜客:万家灯火里的黑暗

作者:(新西兰)必胜客 

周未在家欣賞了一部四十年代的經典電影,沈浮導演的《萬家燈火》。描寫主人公胡智清的老母親和弟弟從農村投靠到上海胡家,胡家立即陷入了窘境,房子狹小,物價高昂,三餐不繼。電影的視角完全站在都市的市民的一邊,農村的來人,變成了面臨困境的都市生活最後沉重壓力的一部分。當時有評論家指出:“故事雖簡單而卻非常真實,有如你我一樣,假如一旦有同樣的事情臨到我們頭上,也馬上會變成劇中人。”

在十里洋場、夜色迷人的大上海,萬家燈火下的人間悲劇,充滿淚水与哀傷,只有用良知与社會責任感去觀察、剖析和批判,才能抓住焦點,找到根源。公共知識份子的責任,從來如此。古今中外的千古文章,之所以不朽,正在於這一種風骨和情懷的體現。

有人認為知識分子是一種精神,而公共知識分子卻是一種現代職業。

      美國當代法學家波斯納(Richard A. Posner)定義的公共知識分子是一群關心政治、社會以及意識形態問題的知識分子,並經常地在公眾媒體發表議論,如發表文章、參與電視及電台的廣播和演說等。

      曾有人指出,也某些知識分子故意扭曲事實以迎合大眾市場,而在評論/知識生產的市場運作下,建立一種聽起來合理而又動聽的論述并推出市場,企圖及時造成輿論,對公眾產生影響。於是采取簡化或扭曲問題、將事件’典型化”(stereotyping)、製造口號式評論、硬套錯套文化理論等表演技倆,其目的都只是讓大眾欣賞到一場精采易明的應時演出。

讀過了先驅報前主編文揚的文章”中國人的信心從何而來”,覺得有可商榷之處,先不講那個” 中國國民對自己國家現狀的滿意度和對領導人的信任度常常會高達80%–90%”的荒謬數椐。單單就是文揚先生講的﹕”近三十年來,從最大的前蘇聯算起,全世界慘遭忽悠搞錯了本國的輕重緩急和優先次序的新生 “民主國家”不下三十個。雖然目前不幸的狀況各有各的輕重,但沒有一個像中國這樣在30年裏經濟增長了10倍並大幅度地改善了民生的國家則是可以肯定的事實。”這段話就不太准确。

前蘇聯的俄羅斯現在怎樣了?和中國相比怎樣了?

俄羅斯實施了宗教信仰自由,宗教信仰自由得到憲法和《俄羅斯聯邦良心自由和宗教團體法》的保障。

在俄羅斯實施了多黨制度,實現了自由選舉。包括總統大選和議會大選。自1991年以來,俄羅斯選舉頻繁。從1991年到2004年,全民公決就有7次:4次議會大選,4次總統大選。自由選舉由俄羅斯聯邦憲法和《俄羅斯聯邦總統選舉法》《俄羅斯聯邦國家杜馬選舉法》。

在俄羅斯人民獲得了新聞自由,發行少於1000份的刊物,不需要進行任何登記。言論自由受到憲法和《俄羅斯聯邦大眾傳媒法》的保障。在俄羅斯聯邦根據這部法律成立了數千家私有的大眾媒體,取消了新聞檢查制度。

俄羅斯確立了自由的市場經濟,企業按照需求生產,企業效率得到了恢復。歐盟和美國已經承認俄羅斯為市場經濟國家。

俄羅斯實現了政府官員財產申報制度。任何政府成員在就職前必須申報個人和家屬的財產。並且要每年月1日前申報上個會計年度的收入和財產變化情況。這些申報可以通過媒體公佈,以便公民監督和舉報。由俄羅斯聯邦憲法性法律政府法規定和保障。

俄羅斯提前償還了前蘇聯時期遺留下來的所有1150億美金的債務。其中提前償還了巴黎俱樂部的債務近500億美金。免除了伊拉克的90億債務。

俄羅斯目前的外匯儲備已經超過前蘇聯時期的外匯儲備。超過了包括前蘇聯時期15個加盟共和國的總和。目前人口不到2億,外匯儲備卻達8000億美元。“网易財經」介紹了以下數字﹔2007年,世界銀行發佈了二份極具震撼力的報告。第一份關於俄羅斯經濟狀況的報告指出,俄羅斯經濟增長是符合窮人利益的經濟增長。第二份報告涉及中國,中國在2001年至2005年間,中國經濟以每年10%的速度增長,但13億人口中最貧窮的10%的人口實際收入卻下降了2.4%。

 俄羅斯的經濟增長,始於1999年,從1999年至2006年,年均增長約6%,經濟總量增加了70%。然而,俄羅斯人的工資和人均收入卻增加了500%,扣除通脹後,人均收入實際增長超過了200%。

八年間,俄羅斯的人均實際工資和人均實際收入的增長速度,比人均GDP的增長速度,高出二倍。俄羅斯的老百姓,實實在在地分享到了經濟增長的成果。當下,俄羅斯人平均月工資10800盧布,約合人民幣3650元。其中莫斯科人均工資最高,目前人均約2萬盧布,折合人民幣6700元;與中國接壤的遠東地區最低,月均工資在9500至10000盧布(人民帀3200至3360元)之間。實際工資增長大大超過GDP的增長速度,讓俄羅斯人真正分享經濟增長成果。


      俄羅斯聯邦和各聯邦主體、地方政府將三分之一的財政支出,用於教育、醫療、救濟等社會公共領域。從而建立和維持了一套完善的社會保障體系。讓退休、失業、兒童、學生等等弱勢人群,分享到經濟增長成果。

俄羅斯財政部宣佈,根據俄羅斯2007~2009年三年預算計畫,未來三年間,實際工資還將提高50%.俄羅斯宏觀經濟分析和短期預測中心《俄羅斯經濟長期趨勢》報告預測,2012年前俄將進入發達國家行列,趕上韓國、西班牙、以色列的經濟發展水準,2020年前,人均GDP可達29400美元。

俄羅斯和中國倒底’誰搞錯了輕重緩急和優先次序”?不要用別人的錯失,來証明自己的正确﹔更不能將別人的正确,說成是錯失,居然還用來証明自己的錯失是一种”正确’。

三十年改革的中國如今一片繁盛的萬家燈火,誠可喜可賀。但是,作為海外公共知識份子,看到的不應只是歌舞昇平,還應看到不足与錯誤缺失,看到風險与危機,利用走出專制社會身在海外的自由,誠懇而認真又毫不留情地批評与揭露,大膽建言与獻策,推動中國的經濟改革与民主改革。這才是公共知識份子的必由之路。

對萬家燈火下的黑暗,以及那些黑暗中苦難,我們沒有權利視而不見。


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前世贸总干事Mike Moore: 印度比中国更有投资吸引力

作者: 毛 芃

2008年11月30日,一个在阳光晴好的初夏,我同另外一名曾在BBC工作过的资深洋人记者到Mike Moore先生家位于一个美丽海湾的漏水宅子做客聊天。

Mike Moore 先生是前工党领袖,后来担任世贸组织总干事Mike Moore 先生,他在任期间,中国加入了世界贸易组织。

麦克·莫尔先生在谈话中几乎是说到中国就提印度, 我于是请他把这两个国家加以比较。莫尔先生几乎想都没有想,就用一个简单的例子、浅显的话语说明了一个很大的话题。

他说,如果他个人做投资,目前他会选择印度。主要原因一是印度人讲英文,沟通起来相对容易;二是印度在商业行为方面更接近国际惯例,在尊重知识产权方面目前比中国做得好;三是在印度做生意不必走太多冗长的官僚程序。

麦克·莫尔先生送我一本他2003年出版的书  – 《没有墙壁的世界 – 自由、发展、自由贸易和全球治理》(A World without Walls – Freedom, Development, Free Trade and Global Governance )。他笑着对我说,这本书在中国翻译出版,居然还出现了盗版。

 

于是话题转到了盗版和知识产权保护。

Mike Moore先生说,最近有国际机构对中国自2001年11月加入世贸后在履行承诺方面的表现做了调查;结果显示,中国除了在知识产权保护方面有待改进外总体表现良好。

Moore 先生说,中国人模仿能力和制造能力很强,国外的名牌汽车,中国人能做得跟真的一样。不过,Moore先生相信中国在未来15至20年内在知识产权保护方面会有所改善。他用印度做例子说,印度过去也存在有类似不尊重知识产权的问题,但是随经济的进步、发明创造的增多、特别是IT专利技术的增多,印度人开始注重对自己知识产权的保护,随着产权意识的加深,对他人的知识产权也开始给予相应的重视。

在大部分中国人或海外华人眼里,印度是贫穷的,乱糟糟的,印度的发展一定是不如中国的。最近读过中国著名电视节目主持人杨澜女士谈论访问印度的文章,主题是去了印度,才知道“中国人脱贫的速度实在太快了”。相信杨澜的文章让许多国人对印度更加瞧不起,对自己生活在中国而不是印度更感庆幸。

然而,印度比中国更有投资吸引力,这不仅仅是麦克·莫尔先生的个人观点。英国《金融时报》今年(2008年)7月25日的一篇报道中指出,对于管理着上千亿欧元的渴望对外投资的欧洲金融机构来说,中国在最具吸引力的新兴市场中排名第三,落后于中、东欧和印度。

印度为什么会比中国更有吸引力,这个话题,恐怕值得许多人认真思索。

(原文2013-4-1 12:54发表于新西兰同人网)

相关链接:


同人网友点评:

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白色的白 2013-4-3 10:54

印度的种姓制度主要是对内限制很大,对于外资相信无重大阻碍,中国相反,各种潜规则对内则容易被适应和理解,对外则形成巨大的障碍。另外印度在文化上被西方理解的更加透彻,语言有很大优势,体制上又相似,在软的环境上更容易让西方人适应,当然中国在各种硬件上有巨大优势。MOORE的意思我想也是在强调软实力。

fhjp 2013-4-2 23:02
关于印度和中国的比较, 我最近跟一个斯里兰卡的移民聊了起来. 他是个医生兼墨尔本大学的讲师. 移民到墨尔本有一段时间了. 他的结论正好跟 Mike先生的结论相反. 他说印度的宗教和种姓问题是个死结. 这会极大地限制了印度的经济发展. 还有印度对女性的尊重, 还处在个别政客在选举的时候喊口号啊的水平. 看看最近印度发生的强奸案就知道了. 他去过上海, 北京广州香港. 见识很广. 他觉得西方国家的所鼓吹的许多印度的”优势”并不适合印度的政治经济制度.

曾文治 2013-4-1 21:22
莫尔先生曾经身为WTO总干事,人在高处,有充分的资料,更有远大的眼光,比我们这些属于社会”基层“分子的看法可能有他的独到的见解。对于印度有过一小小点接触的我只想发表一下我跟印度人来往十几年和曾经到访几次的一些个人浅见:

1 印度人的印度腔英文是顶呱呱那不用再说,不过印度人话特别多,个个能言善辩,大家对马来新加坡有研究就可以发现那里的印度人只占人口的不到8%,可是当律师当政客的远远超出人口比例,什么事都有看法都有意见,到要行动时又一大堆理由,这个不行,那个不能。话多多,行动少。政府官员也是那么样。不像中国的官员,一心一意的想招商引资,政策分明,虽然个别的有”闭门打狗“的现象,那是另外的话题。

2 新德里(印度首都)中央政府机关里的档案还有大部分用最古老的方式,一页页的文书夹在一个大的套里头(那可是2009年我亲眼看到的)。文件存档没有现代化也无所谓,只要容易找到想要的文件,没用电脑存档也问题不大,问题是印度的繁文缛节比中国90年代一个项目审批需要从县市省京盖160多个章还麻烦。中国有些地方老早就有一揽子新项目审批如苏州工业园。不可思议的是印度的每一个州(等于中国的省)税收还不一样。这个州生产的在另一州卖还得另外交税。课税混乱。谁受得了这样的折腾?

3 印度的贫富差距比中国有过之而无不及,可是穷人好像就甘甘心心的当他的种性制度下的最下层,安安心心的住平民窟。这些贫民可比中国的老百姓更”刁“更”蛮“(记得网上看到过,有官员称中国老百姓为”刁民“),贫民窟占用了都是公家属地而且跟高尚住宅区比临而居,政党为了选票动都不敢动他们。印度的钉子户可多了,到过印度旅游的人时常可以看到一条笔直宽阔的马路,忽然的绕开一间破破烂烂的房子。然后再拉回笔直往前走。可乐公司在印度设厂,在厂区内挖井抽地下水用于生产,周围老百姓就抗议说可乐把地下水用光了,后果怎么样不知道,没继续跟踪。

大家说说,有谁愿意到这种地方这种环境下投资呢,比中国有吸引力在那里呢。


注: Mike Moore 先生 (1949年1月28日 – 2020年2月2日)担任过外交部长和政府总理。他在 1999 年至 2002年担任世界贸易组(WTO)总干事。生在随意聊天中提出的。 2010年至 2015年出任新西兰驻美国大使。2020年2月2日因病过世。 

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文扬先生,您也太不自量力了吧?

作者: (新西兰)不了情

(字体: 小 中 大 | 打印 发表于: 2008-11-30 19:35    作者: 不了情    来源: 资讯首页)

今天周末,仔细看了一看以前瞥过一眼的文扬先生以前的大作《斯皮尔伯格是谁?》,题目起的够气派,想象一下,如果在斯皮尔伯格那老小子旁边这样不屑地问:“斯皮尔伯格是谁?”他一定瞠目结舌,产生自卑心理。

可虽如此,总觉得文扬先生未免有点不自量力。


我决不是说文扬先生不配批评斯皮尔伯格。你可以从电影艺术上具体分析他的作品,如果你能把他的作品批得体无完肤,贬得一文不值,我们很佩服啊。可是你没有,因为作为“作家”的你也知道,斯皮尔伯格的《E.T.》《侏罗纪公园》《拯救大兵瑞恩》等无不是一流的杰作,《辛德勒名单》更使他跻身电影史一流导演的行列。这部片子里,他以深沉的激情拍出了影片的真实感、历史感与人道主义襟怀,显示了一个充满智慧和理性的世界,一个真正的电影艺术的世界。

文扬不敢也没能力从具体电影作品来贬斯皮尔伯格,就采取了笼而统之的办法,竟然说出这样的昏话:“斯先生是电影导演出身,制造戏剧效果、玩弄亿万人的心理活动于股掌之间、从大众的集体幻觉中大发利市是他的老本行。”

拜托了,文扬先生,护主心切也不至于这样丧失基本常识啊。所有电影不都是这样的吗?那个导演不希望自己能“制造戏剧效果、从大众的集体幻觉中大发利市?”推而广之,别的艺术不也都这样吗?即使语言艺术如小说,不也是作者想方设法制造戏剧效果、调动(你用“玩弄”一词)读者心理活动,使读者产生审美意象(你斥为“集体幻觉”)?文扬先生,你这不就否定了一切文学艺术的艺术手法和价值了吗,你也太不自量力了吧?!

文扬先生为了贬低斯皮尔伯格,就用“玩弄一万人的心理于股掌之中”这样的词语来形容艺术作品和受众之间的心理关系,未免也贬低了所有的读者观众。你去电影院看电影,你拿起一本小说来读,就是被“玩弄”?文扬先生,你也太过火了吧?如果你说,观众看了《辛德勒名单》而为影片显示的惨绝人寰的人类苦难而泪流满面,是受了导演的“玩弄”,我只能说,文扬先生,您还有人性吗?

看来,文扬先生很眼红斯皮尔伯格“凭着这套手法已经从全世界观众身上捞取了几十亿美元的个人财富”,想想也是,曾在奥克兰新春花市的摊位上看到你摆卖你的《文集》,我逛完东边一头回来,再逛了西边一头又回来了,却没见有人对您的大作感兴趣,哪怕蹲下来翻一翻的都没有,只见你和旁人好不尴尬地故作谈论,实在为你难过。你卖这些书多不容易,卖完了也就几十几百块钱,斯皮尔伯格的财富确实叫人不平啊。都是忽悠人的行当啊,凭什么他老小子挣那么多?!

不过,我听说一个人对跟自己差别太大的人是不会有嫉妒的,一个乞丐不会眼红皇帝。你生斯皮尔伯格那么大的气,是因为他辞去了奥运会艺术顾问,你于是愤愤不平了。原来斯皮尔伯格伤了主子的颜面啦。

斯皮尔伯格是为了达尔富尔问题辞职的。中国在达尔富尔问题上,做的很不好,世界有目共睹。中国政府一贯对本国民众的死活毫不在乎,怎么会理会万里之外的苏丹达尔富尔?斯皮尔伯格原以往中国当局会有所作为,但最后他像一切天真地对中国当局寄予希望的人一样,绝望了,于是他宣布不再担任顾问。

文扬先生,你不检讨中国当局在达尔富尔大屠杀上的责任,反而抨击一个有良知的艺术家,你是柿子捡软的捏吗?

你还说什么中国不愿意奥运政治化,这就是笑话了。在中国,奥运就是最大的政治!还有比奥运更大的政治吗?比如,为了奥运,派出所按上面要求的人数来抓人,人数不够,就找以前抓过的,抓进来凑数关起来再说。这样的侵犯人权,不是政治化?

而且,奥运会政治化在中国是有历史的。

1978年,中国重返国际奥委会,1979就派队参加在美国举行的冬奥会,可却在1980年跟60个西方国家一起抵制莫斯科奥运会。这不是政治化?这抵制也获得了回报,1984年,洛杉矶奥运会遭到苏东集团23国的抵制,没有了苏联和东德等强国的参加,中国一下子获得15枚金牌,从此打上了体育强国的鸡血,举国兴奋。

统治者获得了转移民众视线、忽悠民众的法宝:不断激发体育强国梦!你还在这扯什么反对奥运政治化。中国当局之所以祭起“反对政治化”的旗子,不就是因为在政治上做的太臭吗?!

文扬先生,你也不要动不动就代表整个中华民族。你也心知肚明,奥运会根本不是中华民族的盛会,而只是中国政府的盛会,权贵阶层的盛会。2007年中国义务教育总投资才2235亿元,而一个16天的运动会竟投资2850亿!只有在中国这样一个可以完全罔顾纳税人意愿而使用他们的血汗钱的国家才能有这样的疯狂。对那些血泪斑斑的被拆迁户,对广大农村里那些没有任何社会福利的、看不到任何希望的草民,这个奥运会有什么意义?!甚至,奥运会跟北京市民也没多少关系,奥运期间,不是让老百姓呆在家里看电视吗?不是搞得紧张兮兮,草木皆兵吗?

您说斯皮尔伯格是“跟整个民族做对”,文扬先生,您怎么也来这种外交部发言人的腔调啊?动不动就说“伤害了中国人民的感情”。拜托,中国人个个是林黛玉,那么容易伤感情?真正“跟中华民族做对”的,恐怕还是短短三年就害死了三千万人、十年浩劫中把中国搞得到了崩溃边缘的那个集团吧。克拉玛依大火“让领导先走”,孙志刚因为暂住证被打死,山西黑窑工,这些惨剧何止伤害了整个民族的感情?这些您都装作不知道,一个斯皮尔伯格辞职而已,就是“跟整个民族做对”了,您也太会捏软柿子了吧。

最后你还来一句“明犯强汉者,虽远必诛!”好像很气派。但我不知道是谁要去“诛”冒犯了您的颜面的家伙。您去吗?那倒令人佩服,也学荆轲唱“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,肯定有观众。不过直到今天也没有您出发的消息,未免令人遗憾。也是,您就一文弱书生,怎么可能跨过太平洋去要拿老小子项上人头呢。

看来您是指望“强汉”去诛杀那个不识相的冒犯者了。但这就有问题了。

这个问题是:1740年荷兰殖民者在印尼制造“紅溪惨案”,杀了近两万华人,殖民者怕中国报复,就派专船专使携带“说帖”去北京,正当“康乾盛世”的北京当局怎么说?皇帝是这样说的:“被害汉人,久居番地,屡邀宽宥之恩而自弃王化,按之国法,皆干严谴。今被其戕杀多人,事属可伤,实则孽由自作。”你有什么感想?强汉?大清?

我再问你,1965年,印尼当局以“清共”为名,制造“红碗事件”,屠杀至少30万华人。当时正是中国爆炸了原子弹不到一年,牛逼得很,据说中国的国际地位立马提高到珠峰的高度,可是你听到毛、周放一个屁了吗?


1998年,印尼又发生反华排华事件,1200华人被杀,几百华人妇女被强奸,暴徒提着华人的头颅耀武扬威。当时中国已经很“强大”了吧,可是除了叫了几声“严重抗议”,还做了什么?驱逐大使了吗?撤回在印尼的投资了吗?冻结印尼在华资产了吗?扬言出兵了吗?“虽远必诛!”印尼在火星上吗?!

你寄予希望的这个“强汉”,不如小小越南。当年红色高棉杀害了2万越南侨民,越南就出兵把红色高棉灭了。而中国当局,竟然出兵越南,名为“自卫反击”,实为要帮红色高棉一把,全然不顾红色高棉杀害了21万柬埔寨华人!

你拿这样一个“强汉”来吓唬谁啊?我告诉你,如果哪天新西兰发生排华了,你那“强汉”多半也是做壁上观!

[本帖最后由 不了情 于 2008-12-3 22:09 编辑 ]

(摘自