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【任之】因为一段话,我被踢出了群

在河南洪灾引发海内外华人巨大同情和关注的当儿,前《中文先驱报》记者任之先生被踢出了他所在的同乡群,他为此感到不忿,在另外一个诗社群写下了他的遭遇和感慨。毛传媒的读者朋友们也对微信朋友群 – 这个华人世界最流行的社交朋友圈的状况进行了讨论。- 编辑

作者:(奥克兰)任 之

五、六年前,一个朋友拉我进了一个微信群,群里面的群友大多数都是在新西兰生活的河南人或者家属。大家通过这个平台,相互交流生活、工作方面的信息,分享一些视频、图片、文章,开阔视野,学习知识,让我获益匪浅。当然,由于大家在年龄、生活经历、教育背景、思想观念等等方面的不同,在看待同一个问题时的观点会完全不同,但能够保持求同存异、和而不同,实属难得。


这次河南洪灾,海内外华人都很关心,海外的河南人当然更是时刻关注。河南群里不断有人发一些灾情动态、评论等。XXX协会于是在群里面发起了赈灾捐款的倡议,鼓励大家捐款救灾。


前几天,XXX协会的X会长在群里面发信息,坦言两个群里面有900多人,参与捐款的只有30多人,呼吁大家踊跃捐款。同时要求群友不要在群里面发广告,“乱评天下”。


X会长的话引起了我的思考。为什么大家捐款不踊跃不积极呢?我想可能有几个原因。


一,这次雨灾中人员伤亡惨重,但基础性设施损失不大,街道、隧道、房屋进水,却很少坍塌、损毁,排水清淤后仍然可以正常使用。

二,政府在2008年汶川地震后已经建立了完备的救灾物资储备体系,并且经受住了去年的疫情考验。现在政府完全有能力、有物力、有财力应对突发灾难,不必依靠民间捐款赈灾。


三,捐款渠道多样化。以前海外华人只能通过所在地的社团机构参与捐款救灾,现在可以通过电子支付的方式,直接把钱捐给国内的慈善机构,比如韩红的基金会。
四,某些慈善机构的公信力不够强,大家信不过。比如某十字会的信誉在郭美美事件中遭受沉重打击,在去年的武汉疫情期间表现恶劣;把钱捐给他们,大家不放心。


X会长提醒大家不要在群里面发广告,不要“乱评天下”,这让我开始反省。我从来没有在群里面发过广告,但发过几段有关灾情的看法和建议,不知道这是不是属于“乱评天下”。


更为关键的是,“乱评天下”这四个字是我在微信签名处对自己的期许和自嘲,X会长是不是在不点名地告诫我呢?


心里有疑虑,又不方便在群里面公开问会长,只能赶快在群里面发信息,表明一下态度。


于是我在群里面发了下面的一段话:


支持X会长

家乡遇到暴雨,不论是天灾还是人祸,大家都应该多多关心。

美国大楼倒塌我们可以不关心,德国暴雨肆虐我们可以不关心,家乡下了暴雨,大家一定要多关心,因为那里是我们的故乡,那里生活着我们的亲人。


大家有钱出钱,有力出力,各尽所能,倾尽全力,为家乡多做贡献。

没钱没力也没关系,多关注,多围观,多发声,“关注就是力量,围观改变中国”。


转发一些正能量的视频,多多宣传一下那些在危机关头挺身而出的平民英雄,比如在京广路隧道大声吆喝、催促大家弃车撤离的侯文超。比如跳进洪水,勇救多位命悬一线的遇险者的杨俊魁。

转发一些理性思考的意见,是为了督促有关部门吸取教训,在今后能够更好地为人民服务。


转发一些批评和建议,也是为了督促有关部门认真追查一下在这次暴雨中有没有失职、渎职的工作人员和领导干部。


郑州市遭受到这么大的损失,毁了那么多车,死了那么多人,如果不能从中吸取教训,怎么告慰死者?怎么安抚大家悲伤的心灵?


没想到,这段话发出来之后,我就被X会长踢出了群。


我到现在都还在纳闷,这是为啥呀?我说的这段话即使不敢说完全正确,但起码木有明显的错误吧?何至于在没有警告、不让解释的前提下,直接把我踢出群?


不管怎么样,我今天都要许下一个诺言:


不论是一个月后还是一年后,下一次回到郑州,我一定会到地铁五号线沙口路站和京广隧道,献上一束花,祭奠那些在暴雨中不幸遇难的普通百姓,献上我对侯文超、杨俊魁等平民英雄们的敬意。



 关于微信社交群状态的讨论 


May: 河南洪水如此惨烈,奇怪的是我的两个国内高中校友群,竟无一人发言讨论;如此的静悄悄真令人窒息。


有梦人:大概所有人的所有同学群,都如此。


Leo :我所有的同學、同事群基本上沒有人討論。


TianH:我的国内朋友群也不讨论这个话题,人们已经习惯于事不关己,高高挂起。


科林:我们大学本科和研究生群基本上是僵尸群。这样可以避免不必要的麻烦。


鹦鹉: 我们美国校友群里有人斗狠要捐40万人民币,以显示爱国。


校友群都吵翻了,什么话都骂出来了,威胁也出来了,源于一位出国多年的同学说起社交媒体流传的一个视频上有一串郑州的大巴车窗围了黑布,国内的同学说那是贴膜,美国同学表示怀疑;仅此而已。2000年以后毕业的同学不能容忍任何对政府的质疑,很极端,不接受他们观点就要“一棍子打死”(原话)。


在我们这个校友会群里,除非符合国内的政治正确,其它声音是不能发声的;凡是对官方信息有质疑的美国校友被骂为“丑国的二等公民,封建余孽,数典忘祖”;可是,这个群的大多数人都已经是美国公民。


我的大学群里还曾发生过一位在澳洲的女同学威胁要掌扇美国女同学。

王小姐:大学校友,不过是当年的机缘巧合,说好听了是一段缘分。毕业这么多年,大家的生活经历和轨迹各不相同,有共同语言的真是不多了。


伯尼: 我一个曾从事媒体的好友,从一个河南人的群里退了出来,实在看不下去一些人的愚忠。


Betty:河南人确实很忠义勇信,这次民间救援就看得出来老百姓的真性情。真相总会大白的,这次的灾难也会唤醒更多人。

留恋:在14亿人的基数上,任何一种观点都不会是几个人的观点。只要舆论平台允许各种声音同时出现,久而久之,开放包容的论点会越来越被接受。

理查德:每个人都是这个世界的过客,大概也就是中国人永远跳不出来。

鹦鹉:做中国人太累、太苦、太拘束了。既然移民到海外,我不想让孩子背负着“中国人”这个心理负担,也不想让他们被中华文化里负面的东西污染。所以,我没有要求他们去了解中国文化、学汉语。他们只需要知道自己是亚裔美国人就够了。


阳光、洒脱的人生不需要那些无谓的自我羁绊。


半个鼠标:人都自有立场,立场都自有相异之处,但凭本心,欲言则言,欲静则静,理解别人,也理解别人不理解自己之处,还理解自己有时会因别人不理解自己而生气, …… 。


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【东京奥运】评论:WO CAO?WO CAO!

作者: (奥克兰)留恋

北京人相互之间交流的时候,嘴里会时不常的滑出WO CAO两个字,类似上海人说的CE NA。WO CAO这两个字有不同的轻重音和平仄的搭配方式,不同搭配方式有不同的含义。比如在CAO发轻音的情况下,这两个字没有别的意思,仅是一个语气助词而已。

我太太对此并不能认同,她坚定的认为这是脏话,说话者统称为“没素质”,为此我们曾经大吵过一次。不过有一点我们是有共识的,就是重音在CAO这个字上并且发四声的时候,是骂人。

最近这两个字通过陈清晨在奥运赛场上的高音量广播,得到了很多网友的追捧。通过比赛视频可以感受到,在空旷的赛场上WO CAO两个字响彻寰宇,清晰的发音、简短的用词,相信这会令很多国际友人快速掌握这两个字的正确读音。在国潮消费成为新时尚的时代,WO CAO肯定会成为“NIU BI”的升级版国X用语,迅速普及到大江南北。

在网上还出现了WO CAO T恤。我先开始以为这只是某种恶搞,后来发现这是真的。但是与之相配的运动员图案不是羽毛球运动员,而是举重。这是为毛?



仔细看一下产品说明“Shi Zhiyong T-Shirt”,显然,这是为Shi Zhiyong而设计的产品。看来,早在陈清晨之前,WO CAO就已经乘船出海,在国际社会占有一席之地了。

这位Shi Zhiyong并非别人,正是举重名将石智勇,两届奥运会73公斤级举重冠军。

在油管上,一段2019年的视频里面,就已经出现了这款T恤,背景声音是几个连续的WO CAO发音, 7分钟左右会出现重点段落。

运动员在用力的时候,会吐气开声;在兴奋的时候,会振臂高呼,这都很正常;喊的时候偶尔带出些有尘土气息的词,本也算不得什么。

只不过对于陈清晨而言,既然已经在微博上公开表示发音不当,那么她就应该在后续的比赛里面改正发音,然而她并没有,反而越喊越清晰了。



喊,是一回事儿;骂,是一回事儿;纵容甚至鼓励,是另外一回事儿。

作为一个初级羽毛球爱好者,我每年起码看陈清晨10多场比赛,从来没见过她喊WO CAO。这算是GET到了新技能么?而且CAO字喊的辣么狠、辣么重、辣么频繁、辣么的第四声。

我猜,这有很大一部分的原因,在于教练、队友尤其是网友对这种行为的支持和放纵吧。

对于那些不分青红皂白为WO CAO盲目叫好的人,我想问问:令尊令堂是这么教育您的么?照您这意思,是不是我们所有的运动员,都应该在赛场上大声朗诵这两个字才好?所有的课堂,都应该认真学习这两个字才好?

我不认为自己是个思想僵化的人,我支持种族平等、包容GLBT、认可大节与私德可以不同频,但是我不认为在赛场上吐脏字应该是被认可、被鼓励的。想想看,如果有国外运动员在场上高喊“八嘎”、疾呼“F*CK”,我们会有什么感受?更何况,这对运动员自身的国际形象又会有什么益处呢?——Do you know Chen Qingchen?Oh, sure, the WO CAO girl!

有些东西,在市井之间流传无伤大雅;但是要登堂入室,就不合适了。面对镜头前的全球上亿观众,重复的、强力的输出WO CAO,岂不是白瞎了几十亿公帑打造的强国宣传片?我们一直以“礼仪之邦”自居,可是WO CAO之下,礼仪何存?

对于陈清晨,我想说:杨倩的遭遇有了解么?奥运夺冠了是中国骄傲,晒几双潮鞋就被喊“滚出中国”。那些现在把你捧上天的人,也许在某个时刻就会把你骂出翔;现在WO CAO被他们装裱的像个荣誉,转天就可能是变成讨伐你的罪证。

到那时候你可能会不自禁的说:WO CAO?…WO CAO!


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【桃源诗社】最后一次默哀

作者: 半个鼠标

宇宙为曾经出现的每个生命
分别默哀了一百万年后
随着最后一个质子的衰变
发出一声万亿年的叹息
开始了永恒的黑暗和虚无



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【鹦鹉先生随笔】我曾陪同一美国家庭全程去中国收养一个女婴

我曾经陪同一个美国家庭全程去中国收养一个女婴,也接触几家收养了中国女婴的美国家庭。那个经历,终生难忘。

我无法描述婴儿被交到美国父母手上时的那种感动,所有的父母都哭了;有个母亲一刻也不放下孩子,就这么一直抱着。


在中国一所孤儿院里等待被领养的儿童


我去参观了阳江市福利院,彻底心碎。那些孩子虽然有人照顾,但仅限于物质生活,没有爱。这样的孩子爬在婴儿床边,有节奏的前后晃动身子,因为无聊和没有被关注,他们的感情世界是空白的,他们渴望拥抱的眼神刺痛每一个走过的人。

还有一个8-9岁左右的女孩,长得挺好看,在孤儿院长大,每天除上学放学外,孤儿院就是她的家。因为年龄太大,没有人收养。多少年每次想起,都深深自责,我没有能为她们做什么。

如果有时间,去孤儿院给孩子们一个拥抱,她们太需要了。

(2021-7-28)


美国:天主教夫妇救助1400名中国孤儿


 

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社交媒体 编辑推荐

【随笔】东京奥运开幕式:安静、凄美、寂寞

作者:冰尚

东京奥运开幕式,安静,凄美,寂寞

好像和奥运的更快、更高、更强不搭

不过,这就是典型的日本画风

日本传统美学的核心是物哀- 樱花飘落,寒蝉泣鸣,爱侣回眸

无不让人感悟世事无常,最美只在刹那。

它毫不回避死亡、性、诡异、寂寞,

其实是珍惜当下, 一种激励生命的方式。


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【鹦鹉随笔】河南唐河,我的老家

作者:鹦鹉先生

河南唐河是我老家,当年放卫星饿死人当地所有人都知道。

我的老太爷就是当时饿死的。年轻人饿得走路要拄拐棍,村里一家姓白的五口全饿死,没有人有力气收尸、埋葬。1960,县委书记毕可旦带全家人跳井自杀谢罪 。

链接:(饿死9万多人,唐河县委书记携全家投井自杀之殇)。

今天中国的年轻人几乎完全不知道这个事件,即便告诉他们,他们也选择不相信。就像政府不想让人知道的许多历史事件一样,唐河当年大放卫星造成的悲剧就这么悄无声息地被淹没;如此多人惨死,连个教训也没有留给后代。

1959年春,饥荒在城市里也有发生,当时政府就号召干部带头让家属离开城市减负,回到农村老家。我爸爸是单位的团委书记,就让我妈妈带着1岁半的我姐回到唐河老家,而我爸单位其它人则没有几个响应这种拆撒家庭的号召。

我妈回乡后,村里食堂已经没有了粮食,春天又是青黄不接,饿坏了的人就吃树皮、烂红薯甚至大雁屎;总之,凡是能塞到肚子里的都弄来吃了。

那时候,我姐姐已经会走会跑了,结果饿得又不会走了,只能在地上爬。幸亏我妈妈带回去一些红糖,勉强维持我姐幼小的生命。多年后每次提到这事,我妈都是满眼泪,我爸则暗暗走开,承受自责。

我们家乡离湖北只有三十公里,湖北那边就没有这边那么惨。这说明唐河的悲剧完全是地方官员搞政绩上交了农民的口粮造成的。

说起多灾多难的老家,让我想起了1975年的板桥水库决堤,淹死和灾后其它原因致死共计二十多万;还是孩童的我亲眼看到了洪水滔天。

这些灾难今天又有几个人知道呢?不让揭露谎言,让谎言一次又一次伤害人民;中国把人祸造成的灾难演绎到极致。

我宁要丑陋的真实,也不要美丽的谎言。


三木:

我母亲在世时,经常跟我唠叨当年的大饥荒,讲我家族的伯祖母躺在床上饿死前,嘴里还念着“那个饭好吃呐!”,念着念着就断气了。


我家是民国时期湖南益阳下湖北荆江蓄洪区的移民,荆江平原,是神州有名鱼米之乡。

我们相邻的那几个村子都说湖南话,是民国末年的国共湖南内战时,从湖南逃难到的湖北荆江分洪区的芦苇荡,开荒种田,形成村庄。

1954年长江又发大水,荆江溃堤千里,沿江鱼米之乡顿成泽国,淹死而后饿死的人无数。

我母亲常唠叨如何带着我的两姐姐、三个哥哥流浪在未倒的江堤上,住在茅草棚里,我的两个姐姐就是那时饿死、病死的。

我在上小学时,70年代末,农村老家还有割资本主义尾巴的运动,一家只能养三只鸡一只鸭,多的必须用刀砍死!



留恋:

别说50年前的事情了,我前一阵看柴静写的《看见》,10-15年前的事情,恍如隔世。

黑暗星星:

50年前历史都搞不清的,却天天大讲5000年文明。

王小姐:

河南,千里平原的好地方,极左人祸不断。

Sunshine :

唐河当年放卫星饿死人我还真是没有听说过,也没有从当年的课本中了解到。

1975年的河南板桥水库决堤我倒是听说过,因为当时洛阳派了医疗队前往支援漯河。我的一个邻居作为医护人员去支援灾区,不幸在灾区感染了脑炎去世了。她是我母亲的同事。当时我记得她女儿刚16岁,哭得撕心裂肺,她下面还有弟弟妹妹……很可怜的。

Judy:

我始终认为,中华民族勤劳,聪明,善良;如果有好的体制,不但民族自己幸福,也会对全世界做出巨大的贡献。但是,苦难深重,还是要靠自己的觉醒。

鹦鹉

只要有法治和谋生的自由,中国人在世界那个角落都很成功。


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【短评】人是灵性物种,越自由,她的生命才精彩

一张在朋友圈中分享的图,引来了毛传媒读者的兴趣和思考,引来了以下的闪烁着思想光芒的评论。

William:

这个图简单明了的说明了一个事实:从秦朝到清朝2000多年里,士大夫在最高权力面前的地位不断下降,最后只能跪在地上做奴才。

而秦以前不是这个样子的,“孟子”里有很多的话都是孟子在教导国君,就像老师在教导学生一样。

刘炼:

从春秋到战国,是士族崛起的阶段。

有梦人:

是啊,春秋战国的数百年间是君威势弱、诸侯群起、继而思想活跃、文化兴盛的时期,与古希腊文明差不多在同一历史维度。

由此联想,宋朝特别是南宋的繁荣也似乎是同一种逻辑:君越小,社会越发达。欧洲中世纪的黑暗源于宗教桎梏,从反面证明了社会自由对人类发展的至关重要性。美国的自由联邦体制大概也是她迅速雄起的关键。

日本侵华前的民国时期,帝王不再,军阀割据匪患四起,但照样成就了全新的文化发展和民生进步。

人是灵性物种,越自由,她的生命才精彩。

鹦鹉

马克思的共产主义乌托邦最重要的一点就是人的最大自由。可惜他的徒子徒孙们完全背叛了他的初衷,无不以限制人民的自由为圭臬。

求同

20世纪进步很大,到了红潮,不敢论道。


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【罗杰短评】我最诧异的还是前华人议员的表现

作者: (新西兰)罗杰

2021年7月11日星期天上午,由新西兰中国团体联合会,新西兰中国和平统一促进总会与新西兰华星艺术团(两会一团)联合主办的“新西兰侨界学习习近平主席在《中国共产党成立一百周年庆祝大会》上的重要讲话座谈会在奥克兰都会博物馆举行。两会一团秘书处撰写的此次座谈会报道(链接)发表后,引发舆论关注。罗杰先生写写了这一段评论。 – 编辑部


外媒一直说要警惕中共渗透,如今世界性的抵制中共还方兴未艾呢,新西兰工党和国家党去年大选时也因此分别排除了这二位来自中国大陆的议员。在这样的时候,这么多人出来表忠心、献红心,真的好吗?会不会犯了战略性错误?

还是不要给人留下话柄、不要暴露太多的好。虽然说养兵千日、用兵一时,关键时候,大家都纷纷出来讲话了,那也该讲点策略,别使太大劲,别让人以后说:“这就是渗透!”

我最诧异的还是前议员霍建强的表现。看他讲话根本无法联想这是一个去年还是新西兰国会议员说的话。要是让主流社会知道他已经用“白色恐怖”来形容西方社会对中国的态度了,人家会不会问你到底是哪边的人?你到底是共产党员还是工党党员?



总之,这件事让人觉得很突兀,很不寻常;想来都是有背景,有后面我们不知道的故事。只是因为自己又被谁代表了,有点不高兴。而且看到有代表身在这目前还属于西方社会的新西兰说:“不忘共产党的目标,要为实现共产主义奋斗终身。”

此话让我不禁不寒而栗。你们真的要来新西兰实现共产主义了? 你们觉得这时候已经到了?


好吧。那我就不多说了。


相关链接

新西兰侨界举办学习习近平主席在《中国共产党成立一百周年庆祝大会》上的重要讲话座谈会

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【三木短评】故国的奴才

在国内当奴才,是没有选择。

出国自由了,还要当一个故国的奴才,这真是万劫不复的狗奴才了!

鲁迅说过一段话,大意是,奴隶分二种,自己明知道是奴隶,打熬着,并且不平着,挣扎着,一面“意图”挣脱以至实行挣脱的,即使暂时失败,还是套上了镣铐罢,他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来,赞叹,抚摩,陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了,他使自己和别人永远安住于这生活。

 –

鲁迅死了快一个世纪了,不幸的是,他的话还是这样地准确。现代中国人中,万劫不复的奴才竟然还是这样多!

在中国本土当奴才也就罢了,因为是无路可走,无处可逃,只能当奴才活著。

但有的人,本来巳用脚投票,甚至带著老婆孩子移民到了国外,可是,心里还在中国做著一个奴才的梦!做著一个奴才的主子的狗的梦,这就真是个无可救药的“万劫不复”的狗奴才了!

 为了那点嗟来之食,骨子里的贱啊!

在新西兰打一份最简单的体力工,都可以活得很滋润,何必呢?


 

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【随笔】童年回忆: 抓特务的一场虚惊

作者: (奥克兰)太阳林

说一段真实的事。

在我们孩提时代,总是有许多敌特故事。记得曾看过一本书,说的是一个收破烂的老头是台湾特务,为了打听路况,他用糖果引诱几个小孩,却被具有革命警惕性的孩子们识破,并机智地协助民警将其抓获。

我读完这故事后,心潮澎湃,盼望着有一天也能够遇上分糖果的老头,成为抓住特务的小英雄。从此,每当走在街上,我总会偷偷留意几分行人,特别是沿街叫卖的老人。

嘿,后来还真的遇上一个送糖果的人。

我那时候大约6、7岁,住在三坊七巷的衣锦坊的一个大院里,我妈上晚班总是要到天黑的时候才到家。我经常会在大院门口等妈妈回家。一天,我像往常一样站在大门口,翘首远望着妈妈回来的方向。天色渐渐黑了下来,忽然有啥东西从身后碰了一下我的头,我侧过脸,看见一只枯稿的手向我伸来,吓着我急忙地转过身,只见一个陌生的老太婆笑咪咪地看着我,另一只手慢吞吞从衣兜里掏出两颗糖果递给我。

特务!我念头一闪,顿时觉得这张满脸皱纹的笑容在昏暗的路灯下开始变得狰狞起来!我又惊又恐,哇的一声,扭头就跑,发疯似地冲回家去,片刻不敢回头。

此事过了好几天,依然惊悸不已。一面英雄气短,一面心存狐疑,心想电影里的特务通常都是老头,即便女特务也应该是形象妖艳的那种。那这个老太婆到底是不是特务呢?

过了些日子,一天我在屋里玩耍,妈妈带了一个客人到家里,我定晴一看,啊!就是那天黄昏递糖果给我的老太婆。妈妈见我呆站在一边,连忙拉我靠前,嘴里笑着说:“傻孩子,快叫姨婆。”…听了妈妈唠叨了半天,才知道原来这老太婆是妈妈的一个远亲。

后来,在小学四年级的语文课本里学到了一个成语,我才渐渐有些明白什么是“杯弓蛇影”,当年不过是虚惊一场。


一家专门为外来劳工提供保护的慈善组织 Migrant Exploitation Relief Foundation/MERF 在新西兰国会举行成立仪式。这是对该机构主席Stephen Symon律师的采访

点评:

奔尼: 我们小时候经常要带着抓特务的任务逛街,看谁都觉得可疑。不过我是一个没抓到,口袋里准备绑特务的绳子也丢了。现在的孩子们先进了,打电话报警。

王小姐:写得精彩!充满仇恨教育和阶级斗争教育下的童年,原来以为是过去时,没想到死灰复燃、卷土重来。可惜这几代人了。