杨德伟先生的这组图和木头脑子的题诗，真切的表现了新西兰人的悠闲、贴近大自然的生活方式。
五绝 – 自在
by 木头脑子
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风轻日暖安，鱼戏伴书闲
幽径花香灿，神游意在天
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头顶有片瓦，锅里有把米，心中有句诗，就是好日了！
杨德伟图、木头脑子题诗、南太顽客配字
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木头脑子是桃源诗社的高产诗友。他多写雅致的古体诗，偶尔写新体诗，在清新和情趣之外，他的诗有时也很贴近现实。
《卜算子》黄土地
by 木头脑子
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千年黄土坡，
万载风吹恶，
胡汉相争寒苦地，
天旱加人祸。
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北川大河急，
西口荒沙阔，
不尽黎民辛酸泪，
雁伴悲歌过。
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(近三十年前，开发陕北时的印象，据说现在好多了。)
洛阳龙门卢舍那大佛（摄影： 秦毅）
忆洛阳
by 木头脑子
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三十年前洛邑东，
西来白马伴蛙声，
龙门佛下问前程。
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老大多思怀旧事，
同窗四载意朦胧，
佳人何处笑春风。
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洛阳龙门大桥（摄影：秦毅）
来 路
by 木头脑子
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漂落自高高的九霄，
几千仞？自己也不知。
升腾于深深的九渊，
几万丈？又有谁说得清！
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只知一路北风凛冽，
寒气紧逼冬雨冰冷，
在无尽的云雾间穿行，
在黑暗的密林中奔腾。
–
只记得，迷蒙中，
走过漆黑漫漫长，
跋山涉水永不停……
还有一路阴风的哀鸣。
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是气、是风、是精、是灵？
是一滴要落未落的雨？
是一股意念的冲动？
还是一条意识划过虚空？
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是砂、是灰、是土？
是颤动的微尘？
还是一颗漂泊的草种？
任凭北风吹到海角天空。
–
来了，我来了，这荒原，
历尽了艰辛的跋涉。
来了，我来了，这尘世，
受足了百般的挫折。
–
可你问我来自何方，
来此又为何？
这这这，我我我……
来路，谁又能告诉我！
（2017-10-14）
杨德伟先生的近作也很有意思，一个是骑在衔着铜钱的金蟾上，一个是牵着乌龟漫步。
桃源诗社木头脑子、任意笑谈各自为杨先生有趣的的画配了有趣的诗。张鹰先生还把他们的诗巧妙地陪到了画上。
五绝 – 金蟾轻胜马
by 木头脑子
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金蟾轻胜马，神武赛王候。
白日发财梦，佛前妄自求。
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（2017年10月14日）
杨德伟图，张鹰制作
题蛤蟆图
by 任之
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洒家本是癞蛤蟆
体肥皮糙容颜差
只因手上钱财多
尊称金蟾众人夸
织女赞我高富帅
嫦娥邀约赏桂花
体肥皮糙容颜差
只因手上钱财多
尊称金蟾众人夸
织女赞我高富帅
嫦娥邀约赏桂花
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（2017年10月14日）
前段时间支付宝的广告：
没有人原谅你的穷，
富了兼济天下，穷了独善其身。
各守本分，各安天命。
杨德伟图，张鹰制作
卜算子 – 困
文/木头脑子
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神龟虽天年，
无奈人间祸，
锁链加身任西东，
劫数何时过！
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思我云梦泽，
想我南天阔，
龙困沙滩凤落坡，
壮志云霄客。
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2017-10-16
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杨德伟先生的两幅新作很有意思，画的是人、男人的另一面，闷骚加春心荡漾。这样富有喜感、幽默人生的画作，诗友们岂能不题诗调侃！
看看画，读读诗，看是不是相得益彰呢！
五绝 – 闷骚
— 观杨先生画有感
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by 木头脑子
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佛前一朵莲，庄重众生前
无量功德浩，难消意中癫
(2017-10-12)
题闷骚大叔图
by 任之
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人到中年万事休
黑发消隐变光头
一身唐装遮不住
心里惊涛忆风流
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(2017-10-12)
期待
木头脑子
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一朵拜佛莲， 玫瑰口中衔。
青衫红裤艳，情爱大过天。
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(2017-10-12)
无题(五言仄起)
by 流光
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夏月醉荷馨 秋波暗送人
风流好景致 休要动花心
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夏月荷香幽
by 木头脑子
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夏月荷香幽 秋波四处丢
风流朝露尽 悔药世难求
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云雨罩巫山
by 不明白
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云雨罩巫山 春光泄荷塘
二情相悦时 随意摆霓裳
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(2017-10-12)
作者： 穆迅 / 摄影： 袁亦珍
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西班牙塞维利亚的天气很爽，蓝天白云，风和日丽。身边经过的轻轨、马车还有道旁搭棚的饮食店都显得五彩绚丽。是个沿街散步的好时光。
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穿过一座葱翠的公园，一条浓荫大道横在西班牙广场前面。
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没有车辆行走，尽是信步的游客与玩耍的孩童。一位身穿白色灯笼袖衬衫，下着银灰色长统裙，下摆多层打皱的女孩正在和伙伴们说笑。西班牙南部有着浓郁的民族风情，女孩的打扮也许印证了这点。我偷偷举起相机透过人群拍下这美丽的画面。然后与其他游客一样和女孩擦肩而过。
走出没多远，忽然背后吉他弹起，木鼓敲响，悠长的歌声缭绕紧随。回头看，原来那美丽的女孩正在翩翩起舞。弗拉明戈舞！没错，女孩站在大道中间，脚下垫着一方木板，踢踢踏踏的欢快节奏正是从那里击出。
女孩的舞蹈散发着青春的活力，凹凸有致的曲线身材，举手投足曼妙轻盈。也许和马德里那些老到的舞者相比稍嫌嫩稚与粗糙。但年轻生命的活泼奔放与向上的爆发力感染着我们，随着舞姿的飘逸似乎我们的心也回到花季的年龄。
原本晚上想找个地方看看本地的弗拉明戈舞，没想到白天竟不期而至。
忽而一位身着相同款式的红裙子女孩跳了出来，与一个穿银灰裙子女孩相伴起舞，伴奏的曲调更加高昂，女孩们的舞步也愈趋激烈。引得游客们不禁驻足围观。
人越积越多，举起的手机立时林立。孩童们奔来跑去不断向木板旁的募捐箱投币。林荫大道骤然欢乐起来。阳光透过树叶的缝隙照亮了女孩们，恍若舞台上的聚光灯。
美啊！火热的弗拉明戈舞。
我忽然想起一座弗拉明戈舞蹈学校就在附近，莫非是那里的学生在初试身手？亦或体验将来的生活？但从他们表演如此投入如此开心的神情看，年轻人向观众们显示的是，钱不很重要，将来也不重要，艺术的享受才是此时此刻的追求。
我一向对艺术很苛刻，也很少被街头表演所吸引，今天我却长久不肯离去心甘情愿地与女孩子们一起进入弗拉明戈舞的角色。是的，这种依恋是我在马德里小剧场看弗拉明戈舞时所没有的，那场舞蹈给予我的是享受与欣赏，而此刻拉住我的是真情。我忽然明白真正的弗拉明戈舞应该在街头。
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离开塞维利亚的早晨，我和妻子拖着行李箱路过大教堂的广场，中央塑像喷水池哗哗作响四周棕榈树叶摇曳起舞。妻子不死心，抓住最后的机会仍想看看大教堂是否开门。我不想扫她兴，便看住行李让她独自查证。
我寻一长椅坐下等候，周围也有人来回走动。定下心才发现是几个年轻人在我的附近摆摊位。音箱、麦克风、吉他、木鼓，哦，是唱歌的。我仔细打量着他们，不太像街头艺人，文邹邹的，还带眼镜。其中一个蓄胡子青年像是领头，俨然一副导演的派头，面对摊位指挥着伙伴：麦克风杆向左一点，再左，再左，好了。音箱转个方向，好！他抚着胡子眯眼环顾左右打量着，思考着似乎仍不满意。和伙伴们商量几句，整个摊位又调换了个方向，折腾了好一阵子才看到“导演”的脸上露出笑容。
我好生奇怪，不就摆个摊儿吗？为何如此认真？难道有什么星呀，腕儿呀，款儿呀光临？
不一会儿，一位穿着旧橘黄色酷似阿拉伯式花裙的姑娘骑着脚踏车赶来，匆匆整了下妆就站在麦克风旁。我看看周围观众毫无反应，再看看那辆破旧的脚踏车，明白来者肯定不是什么星类。
演唱开始了，依旧是连串的翻滚长音。年轻人群中走出一位纖瘦者，我才发现摊位前铺着一块木板。又是弗拉明戈舞！
小伙子的踢踏很有力，有男子刚阳的气概。舞者的激情感染了人群，一位蓄胡汉子观众和着踢踏节奏不禁击掌助兴，他那娴熟的节点水平不亚于摊位的鼓手。
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这是一个星期日的早晨，广场显得很休闲，听不到匆匆的脚步声，也看不到往来急促的身影。踢踏舞的节奏应和着轻敲的木鼓，嗒嗒地敲打着人们的心。委婉的歌声在广场悠扬回荡，此刻围观的老人们静静地斜靠在长椅上像是养神又像是陶醉。
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时间轻轻地小心地滑过，不想打扰这里恬静的世界。
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在西班牙，你仿佛置身于艺术世界。我不知道经济危机如何輾轧这块土地，但从街头人们的脸色与举止看丝毫没有沮丧的痕迹，似乎那是另一个星球的事。人们在做任何事情时除了努力认真外，并不吝惜花气力再进一步将它艺术化。大到公共建筑，小到街边的餐饮店都会在唯美上雕琢一番。街头的艺术家们也是如此，表演是他们谋生的手段，可是在他们献艺的过程中又能体验出他们完全沉浸在忘我的艺术享受中，这和其他国度一些街头艺人毫无灵魂的卖唱有着本质的差异。
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艺术简直是西班牙人的生命。
（2017年10月4日于奥克兰）
如何对付熊孩子？
要不要让他们独自去个角落思过？
作者： 宏志
小孩子都会犯错，对犯错的孩子家长如何管教，这也是门学问。
在澳大利亚和新西兰，洋人家长习惯让犯错的孩子去“Naughty Corner” (顽皮角)思过。对这个做法，有人赞同也有人批评。今天，就同大家聊下“顽皮角”对孩子们的正面和负面影响。
“Naughty Corner”是西方家教中经常使用的管教手段，又称为“Time Out”。澳大利亚一个叫“kidspot”的网站是这样介绍的：在孩子做了违背家长与他/她预先约定的规则时，家长会叫孩子去一个安静的没有打扰的空间（可以是他/她自己的房间，或者是一个没有任何玩具或乐趣的角落 –‘顽皮角’的名字由此而来），让孩子安静地呆一会儿，思考一下自己做错了什么。
在“顽皮角”思过的孩子（网络图片）
让犯错的孩子到这样的“顽皮角”，是希望孩子通过反思产生悔改之意，以后不会再重复违规行为。
在澳大利亚和西方很多国家，这个手段是最广泛使用的，因为法律是不允许对孩子体罚的，例如在新西兰有“反掌掴法”，家长打孩子是违法的。
在新西兰，这样打孩子可能会吃官司 （网络图片）
心理学家和很多家教专家声称，Time Out 是最有效的管教手段。 但澳洲的kidspot 的网站上的一篇文章对此提出了质疑。
这篇文章的观点是，让犯错的孩子去“顽皮角”给孩子的暗示是“父母的爱是有条件的”，因此有很大负面作用。
kidspot 的网站文章说，有条件的爱会造成小孩子焦虑； 孩子们会害怕，担心如果不遵从家长的意愿，家长就不爱他们了。再小些年龄的孩子（比如3岁以前）会担心家长会离开她/她。这种担心恰恰是孩子最需要家长的时候产生的，因此会在家长和孩子之间竖起一个“楔子”。
另外，Time Out 的手段也会让孩子感到，他们的情绪和行为是家长不能接受的。
文章指出，让孩子知道他/她的违规行为家长不能接受是合理的，但是孩子的情绪是真实存在的，不应忽视。尽管孩子的情绪在家长的眼里不该有， 但这个情绪恰恰是家长应该遵重的。
从心理学来说，情绪是需要引导的。 强迫的Tme Out并不是帮助孩子规范他们自己的情绪的有效办法，作用经常是相反的。
说到底，强迫的Tme Out 是家长在行使自己家长的权力；家长对孩子行为
的判断，是建立在权力基础上的。
这个判断可能不是基于父母和孩子预先预定的规则，而是取决于家长做判断时所掌握的信息（这个信息也许是不对称的，不全面的），甚至是家长自己的情绪的结果。
在中国的家教文化里，我们也有类似的手段，比如关黑屋子，罚站等。不清楚国内是否有对罚站的惩罚效果或者潜在的心理副作用进行研究。
“顽皮角”思过的孩子（网络图片）
不过根据Kidspot的文章，Time Out的负作用在澳大利亚已经被充分揭示出来了。
例如，孩子会失去安全感和被爱的感觉，会变得更机械的听话，会有无助感。 有的研究甚至指出，Time Out比体罚对心理的影响更大：因为一般来说体罚很快，而Time Out 持续时间更长。
更严重的结果是，被强制Time Out，会让孩子觉得“权力”会解决问题，因此，他们将来在遇到冲突时更愿意寻求权力来解决问题。
（网络图片）
不适当运用Time Out, 可能让孩子体会到的更是被剥夺自由的滋味，而不是反思自己的违规行为。
那什么样的Time Out（让孩子去顽皮角）会有正面效果呢？结合文章的观点，我说一下个人的理解：
1．任何Time Out 或者去顽皮角的手段应该是基于事先与孩子约定的违规行为，而不是家长心血来潮的突然提出的规矩。这也是“契约”精神的体现。在让教孩子去“顽皮角”时，父母是行使一个规矩执行者和监督者的职责。也就是说：规矩是最主要的，父母的权力是次要的。
2．在叫孩子去顽皮角的时候，先要强调事先讨论的规则，例如我们已经约定如果不能在规定时间内吃完饭，就要有10分钟的 Time Out （去顽皮角）。实际上这个沟通是在培养孩子的逻辑分析能力，促进孩子接受和遵守规矩的逻辑。“你违规了，因此去顽皮角；守规，就不会Time Out ”；因果关系非常清楚。
3．对孩子表达同情心。例如告诉孩子说：“我知道在规定时间内把饭吃完对你现在来说是很难的事情，爸妈小时候也是这样的。”
4．正面教育。 在表达同情后，强调“因为它（遵守规则，比如吃饭时不玩）是个很难的事情，我们才要努力啊”。可以适当说，“你上次吃饭时就很快啊。相信你下次会很棒的。”
5．让孩子信服。 尽量不要强制孩子去顽皮角。 如果孩子没有理解为什么Time Out （去顽皮角），强制他们去也不会有什么好的正面效果。如果把规则讲清楚了，而且坚决执行规则，同时对孩子表达爱与信心，回顾一下他/他曾经做的很棒的时刻，孩子会对违反的规则和违规的后果有更深刻的认识，这样的Time Out 就会有更好的效果。
结 论
任何一个具体的家教行为，比如Time Out 或去顽皮角，都是短期的手段，真正长期起作用的是短期手段背后的规则和价值观。如果孩子理解了这些规则（比如吃饭时要专心）和背后的价值观（对自己负责，对家人尊重），那家教的长期目标就实现了。
真正对孩子的影响不是家长的权力，因为这个权力会随着孩子的日渐成长（包括经济、思想和人格上的独立）而越来越弱），真正对孩子有影响的是家长和孩子之间的互信、互爱的关系。
也许有家长和家教专家不认同我的观点，他们会说“孩子一定要严加管教”。 我同意孩子是需要家长管教的，但家长最好的管教-对孩子产生最好的影响-来源于相互尊重的关系，来源于一个情感安全的家庭环境。