于丹教授热爱新西兰，新西兰华人热爱中华文化。于丹教授于是不辞辛苦，几次应邀到奥克兰给这里的华人朋友上历史文化大课。
于丹是学者，也是明星。有人喜欢，有人批评。
奥克兰华人对于丹感兴趣的不少，电台名嘴大康先生2012年写的这篇评论文章很诚恳、富有见地。
– 毛 芃
2016年1月31日，于丹在奥克兰都会博物馆做题为《感悟中国智慧》的演讲 作者：（奥克兰）大康
前一阵奥克兰于丹热，一直有朋友问我，问我对于丹现象怎么看。那时候风声太紧，于丹粉丝满大街跑，有人已经被忽悠到不看于丹就不懂中国文化的份上了，吓得我当时没敢说。最近风头有点过去了，我看应该是安全了，可以说说了。
敏感人说敏感事，按照江湖惯例，首先要表个态。我的态度是，我非常支持于丹，要打分我给90分。您想啊，几千人人头攒动凑一块儿干嘛呢？听国学，听中国传统文化，光这一点就是功德。
有人说于丹通过这个赚了大钱，我说能靠讲国学，讲传统文化发财，这说明咱们中国文化有魅力，说明人家讲的好。
表完了态，给事情定了性，剩下的事就好说了。就是说错了，那些死忠粉丝们估计也能原谅了。
听众在奥克兰都会博物馆听于丹演讲
应该说自于丹出道以来，一直就是个争议性的人物。有喜欢的，也有不喜欢的。喜欢的原因前面都讲了，就不用说了。既然这么好，那为什么还有很多人不喜欢她呢？前一阵闹于丹热的时候，有个朋友跟我谈了他的看法，我想在不喜欢于丹的人群中，有一定代表性，咱们就听听这帮人是个什么想法。
这位朋友当时讲到于丹在节目里说的一个故事，说的是苏东坡和佛印两个人聊天，苏东坡问佛印：“你看我像什么呀？”佛印回答：“我看你像一尊佛。”然后佛印问苏东坡：“你看我像什么呀？”苏东坡说：“我看你像一坨屎。”聊完天，苏东坡乐着就回家了。苏小妹见了就问怎么了，苏东坡说今天斗嘴占便宜了，把经过说了一遍。没想到苏小妹把嘴一撇，说哥哥其实你输了，人心里想什么，看东西就像什么。人家看你像佛，说明人家心里有佛；你看人家像屎，只能说明你心里肮脏龌龊。
这个故事我想很多人听过，我在于丹的书里也见到过。结果那位朋友皱着眉头说，其实懂一点佛学的人都清楚，什么佛啊屎啊本身没什么分别，到头来都是尘土，最后都空灵寂灭。自己都不在乎，别人说什么就更无所谓了，谁拿这当回事呀？再说佛印乃宋朝一代高僧，苏轼一代文豪别号东坡居士，是在家修行的俗家弟子，这样两个修为高到天的人，怎么可能干这种事？跟孩子似的开这种无聊、低档次的玩笑呢？所以这故事一定是后人编的。
这位朋友接着说，其实很多人听的时候也没把它当真。但问题是，作为一个大学教授，又顶着弘扬中国文化的大名，轻佻地讲这种心灵鸡汤一类的东西就不好了吧。如果于丹把这当真事讲，那只能说明她既不懂佛学，也不懂苏东坡和佛印。类似这样的故事，在演讲中还有很多。用这样似是而非的东西四处给人指点人生，愣说这就是中国文化，就不免令人遗憾了吧，她不是文化超女又是什么？
这位较真的朋友说完，气昂昂地走了。我当时直冒冷汗，心说我平时也没少胡说八道，大伙不定怎么骂我呢。但我想知道，刚才这位朋友的意见，是不是代表了很多人对于丹的看法呢？
于丹在奥克兰都会博物馆做题为《感悟中国智慧》的演讲
我谈一点我的看法，说的不对，大伙使劲批评。大家都听过盲人摸象的故事，我想做学问的人尤其要注意，要警惕，要知道自己对事物的认识是片面的，不是事物的全貌，更谈不上是真理。你所处的社会位置不同，看到的景色是完全不一样的。过去写东西、拍电影讲究深入体验生活，有时要几年之久，是有道理的。
说到于丹，于丹出身名门，和丈夫两人都在大学当教授，活在象牙塔里，衣食无忧，不用为生活奔波，不用为孩子找不到工作发愁。人们平时所焦虑、所挣扎的一切，她可能都没有，她体会不到一个普通家庭主妇一天到晚在想什么。在这个高高的优势位置上，她优雅地从中国文化的海洋里，捡起几朵美丽的浪花，告诉大家我们可以这么生活，并且温柔地问，你们为什么不呢？
有一天我也是闲的，在电脑上看于丹的节目。有朋友来串门，正听到于丹问：“你怎么就不能偷得人生半日闲呢？”接着听于丹说茶，说如果喝茶只是为了解渴的话，那就违背了喝茶的本意了，喝茶，一定要喝出茶的前世今生来。朋友这时反客为主过去把节目关了，说了句“真是站着说话不腰疼”。
我看的那套节目是于丹在北京电视台录制的，说茶、酒、琴，共六集。我留意了一下，网站上第一集有七千多人看，第二集四千多人，到最后一集，只有35个人了，其中还包括我。
于丹在奥克兰都会博物馆做题为《感悟中国智慧》的演讲
这可能就是问题了。按说小女子口才真好，讲的内容也美。乍一听顿感惊艳，但听到后来就审美疲劳了。为什么？因为那些清流士大夫的小调调，离我们太远了，引不起你的共鸣。听着很有道理，但你很难感动，听完过去也就算了。不是我们不知道原来生活还可以这么美，而是冷静过后发现，生活本身它确实没有这么美。
片面就会导致局限性。讲孔子，而不讲孔子的铁肩担道义，明知不可为而偏要为之，那种入世、救世、治世的绝然和悲壮，而后人真正敬重老夫子的，其实正是这个；讲老子、庄子，又不讲老庄对人类社会的绝望、冷漠和不屑；讲唐诗，讲李白而不讲记录人间苦难的杜甫；讲宋词，却不讲满怀亡国之痛，壮怀激烈的辛弃疾和陆游。而这些没讲的后者，可能才正是我们中国文化的主旋律。
中华民族几千年来多灾多难，天灾人祸不断，这一路走来异常艰辛，造就了我们的民族性格也是偏负面的。我们不是一个内心充满美好快乐的民族，我们的文化也一样，充满了悲剧气息。中国人经常为自己会节省、比其他民族会过日子而骄傲，但我看我们更应该感到悲哀，这说明我们的祖先曾经是多么的苦难和不容易，这些优良传统其实都是没办法逼出来的。同样，他们创造的文化也是。
所以，如果有人把中国文化讲成风花雪月、一团美好的话，那一定不是中国文化的样貌，而是经过选择和筛检的，只能表现这个人的个人兴趣和局限性。
我对于丹为了使演讲生动，而举一些浅显的例子并不反对。但我比较在乎她出于个人兴趣对中国文化进行的选择性切割，这可能会让后辈产生误解，以为我们的祖先真就是唱着歌一路走来的。所以在这一点上，我扣了十分。
每个人都有自己的片面和局限性，但很遗憾，于丹教授自己可能并没有意识到这一点，以为自己真的智珠在握，无所不知了。对观众的各种问题不假思索，张嘴就来，口若悬河，滔滔不绝，有时甚至到了抢着说，拦都拦不住的程度。
我想很多人都见过这样的场面。说实在的，我也是瞎操心，着实为她捏一把冷汗。因为像这样上知天文下知地理的神人是不存在的，而我确实希望她能不断进步，一直说下去，不愿意看到有一天她翻车砸锅，像超女一样转瞬即逝。
最后总结一下，不客气地说，北大一幕的尴尬，于丹本人也有责任，也与她自己的个人膨胀有关。不在这里尴尬，也会在别处难堪。如果不通过此事认真反省自己，那这种尴尬绝不会是这一次。
（大康写于2012年11月25日）
（本文图片摄影分别为张和清文化领事、郭宏先生、赵靖先生和新西兰华人摄影学会）
